دراسة حديثة تنتصر لـ «النساء».. المرأة تتحمل الألم أكثر من الرجل

 

أظهرت دراسة حديثة أجرتها جامعة ستانفورد الأمريكية شملت 72 ألف مريض بالولايات المتحدة بأن النساء يتحملن حدة الألم أكثر من الرجال.

[اشترك]

وأظهرت الدراسة بأن جسم الإنسان، يمكنه تحمل الألم بشكل تدريجي حتى يتأقلم معه مع مرور الزمن، وأن النساء لديهم قدرة كبيرة على التحمل في هذا المجال بسبب خبرتهن الطويلة، خاصة ما يتعرضن له من ألم على مدار السنة من الدورة الشهرية والحمل والولادة.

دراسة اخرى أعدها المركز الطبي في العاصمة التشيكية براغ قالت إن العامل النفسي له دور أساسي في تحمل الألم، ليتحول إلى تكوين مواد داخل الجسم تساعد على تخفيفه ولا تقضي عليه تماما، وأن النساء يتحملن الألم بصورة طبيعية بشكل أفضل من الرجال عن طريق الاستعداد النفسي، بينما يحاول الرجال التخلص منه بشكل علاجي ودوائي.

ولكن الأمر يختلف عند كبار السن من الجنسين، فهم يتسامحون مع الألم نفسيا ويتحملونه أكثر لاعتقادهم أن الأمر طبيعي مع التقدم بالعمر.

وكانت مجلة "تايم" الأمريكية قد نشرت تقريراً سابقا يتناول ما تبذله المرأة من مجهود وما تمنحه من وقت في أداء مهامها اليومية التي تتراوح ما بين العمل والمنزل.

التقرير أشار إلى أن المرأة تحمل على عاتقها أكثر مما يتحمله الرجال من مسؤوليات.

سكاي نيوز

 

2022/10/30

ماذا يفعل نوم القيلولة بـ «مخ الإنسان»؟

 

في أحدث فائدة مكتشفة للغفوة السريعة، توصلت دراسة علمية إلى وجود رابط قوي بين الخضوع لقيلولة قصيرة والإحساس بالسعادة.

[اشترك]

 وقال أحد معدي الدراسة، الأستاذ في جامعة هارتفوردشير البريطانية، ريتشارد وايزمان، إنّ الأبحاث السابقة أظهرت أن النوم لمدة 30 دقيقة، يجعل الإنسان أكثر تركيزاً وإنتاجية وإبداعية، على ما أوردت صحيفة "إندبندنت" البريطانية.

وأضاف: "أما نتائج دراستنا الجديدة فهي تشير إلى أن الإنسان يصبح أكثر سعادة بمجرد أخذ قيلولة قصيرة"، مؤكدا أن القيلولة لفترة أطول ترتبط بالعديد من المخاطر الصحية.

 وأجريت الدراسة لصالح مهرجان إدنبرة الدولي للعلوم، وشارك فيها أكثر من 1000 شخص أجابوا عن استطلاع بشأن عادات القيلولة، وحالاتهم النفسية.

ووضع الباحثون معياراً للسعادة من 5 نقاط، فنال الذين يأخذون غفوة بسيطة في النهار درجة 3.67، أما الذين يأخذون غفوة طويلة فنالوا درجة 3.44، والذين لا يأخذون غفوة إطلاقاً حصلوا على 3.52 درجة.

 وخلصت الدراسة إلى أن 66% من الذين يأخذون قيلولة قصيرة يشعرون بالسعادة، مقارنة بـ 56% لأولئك الذين يأخذون قيلولة طويلة، مما يسلط الضوء على الارتباط الكبير بين القيلولة القصيرة والشعور بالسعادة.

 ووجدت الدراسة أن 43% من المشاركين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و30 سنة يأخذون قيلولة طويلة خلال النهار، في حين يأخذ 30 % ممن تجاوزوا سن الخمسين قيلولة طويلة.

*سكاي نيوز

 

2022/10/29

هل الشيطان شخصية حقيقية أم هو من هواجس النفس الإنسانية؟!

 

يبدو أن السائل يبحث عن الفوارق بين وسوسة الشيطان وهواجس النفس، ولا يقصد التشكيك في وجود الشيطان من الأساس، لكون ذلك من المسلمات عند جميع المسلمين، فكل من يؤمن بالقرآن وبرسالة الإسلام لا يمكنه التشكيك في وجود الشيطان.

[اشترك]

وإذا افترضنا وجود من يشكك في ذلك بالفعل فلا يمكن مناقشته في وجود الشيطان قبل مناقشته في أمور أخرى سابقة للإيمان بوجوده، فإثبات وجود الشيطان يأتي في مرتبة متأخرة بعد إثبات وجود الله وإثبات نبوة النبي ومحمد وإثبات كون القرآن من الله، ولا نظن أن السائل يقصد كل ذلك، وعليه سوف نختصر الإجابة في بيان بعض الفوارق بين وسوسة الشيطان وسوسة النفس.

من الواضح أن إثبات كون الشيطان شخصية حقيقية لا ينفي وجود هواجس نفسية والعكس صحيح أيضاً، فلكل واحد منهما وجوده الخاص الذي لا ينفي وجود الآخر، فليس من الصحيح تفسير وسوسة الشيطان بالهواجس النفسية أو تفسير الهواجس النفسية بوسوسة الشيطان، ويبدو أن التشابه بينهما يعود إلى كونهما يمثلان شعوراً نفسياً واحداً، فالإنسان قد لا يميز بين الشعور النفسي حال الوسوسة الشيطانية وبين الشعور النفسي حال الهواجس النفسية، فيخال للإنسان إنهما أمراً واحداً، إلا أن حقيقة الاختلاف لا تعود إلى جهة الشعور النفسي، وإنما تعود إلى جهة المضمون والمحتوى، فالوسوسة الشيطانية لها طابع وغاية تختلف عن طابع وغاية والوساوس النفسية، وقبل بيان ذلك لابد من الإشارة إلى أن النصوص الإسلامية تؤكد على وجود نوعين من الوسوسة، الأولى تعود إلى النفس، والثانية تعود إلى الشيطان.

فالنسبة لوسوسة النفس قال تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)، وفي الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (لكل قلب وسواس، فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد، وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج).

وبالنسبة لوسوسة الشيطان قال تعالى: (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ)، وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (إذا وسوس الشيطان لأحدكم فليتعوذ بالله، وليقل بلسانه وقلبه آمنت بالله ورسوله مخلصا له الدين).

وإذا كانت النصوص قد فرقت بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان فمن الممكن أن نكتشف تلك الفوارق من خلال طبيعة الشيطان ووظيفته وطبيعة النفس ووظيفتها.

فإذا نظرنا للنفس نجد أن الأهواء والشهوات والغرائز هي التي تتحكم في ميولها، قال تعالى: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)، فالآية تتحدث عن طبيعة المتاع في الدنيا وفي نفس الوقت تتحدث عن طبيعة ما تهواه النفس الإنسانية، وعند هذا المستوى يتساوى جميع البشر فمطامعهم واحدة ورغباتهم مشتركة، ومن الطبيعي في هذه المرحلة أن تحدث كل إنسان نفسه بالحصول على متع الحياة، إلا أن هناك مرحلة ثانية فيها ينقسم البشر إلى مؤمن وكافر وهي المرحلة التي اشارت لها الآية بقوله: (وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) في إشارة إلى وجود حياة أخرى غير حياة الدنيا، وعند هذه النقطة تأتي وسوسة الشيطان، حيث تكون وظيفته صرف الإنسان عن حياة الآخرة وتركيز همة في الحياة الدنيا، فالشيطان يستغل رغبة الإنسان وميله النفسي لملذات الحياة فيحجبه عن رؤية الآخرة، ومن هنا يمكننا القول إن كل وسوسة في الصدر تدعو الإنسان لعمل فيه مخالفة لما أراد الله هي من الشيطان، أما ما يجول في النفس من رغبات وتمنيات دون أن تكون مدخلاً يستغله الشيطان هي من وساوس الصدر التي لا يحاسب الإنسان عليها، وهذا صريح كثير من الروايات، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: (تجاوز الله لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تنطق به أو تعمل). وعنه صلى الله عليه وآله: (أن الله تبارك وتعالى عفا لأمتي عن وساوس الصدر) وعن الإمام الرضا (عليه السلام) أنه سئل عن حديث النفس، فقال: من يطيق ألا تحدث نفسه؟!.

وعليه فإن أساس وسوسة الشيطان وغايتها هي إضلال الإنسان، بينما وسوسة النفس هي رغبات النفس وشهواتها، فيمكن للنفس أن توسوس بشيء ويمكن تحقيق ذلك الشيء بالحلال، إلا أن وظيفة الشيطان هي ترغيبها في تحقيقه بالحرام، وأفضل وسيلة لمعرفة وسوسة الشيطان هي معرفة ما يريده الشيطان من الإنسان، وقد بينت آيات القرآن ذلك في كثير من الآيات، ومن خلال الوقوف على تلك الآيات يمكن التعرف على نوع الوسوسة الشيطانية، قوله تعالى: (إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، وقال تعالى: (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)، وقال تعالى: (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا)، وقال تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ) إلى غير ذلك من الآيات التي تبين اهداف الشيطان وغاياته.

2022/10/29

آية قرآنية ستحطّم لديك «القلق» و «الخوف» من المستقبل!

إن الاضطراب والقلق من أكبر المصاعب في حياة الناس، والنتائج الحاصلة منهما في حياة الفرد والمجتمع واضحة للعيان، والاطمئنان واحد من اهمّ اهتمامات البشر، وإذا حاولنا أن نجمع سعي وجهاد الإنسانية على طول التاريخ في بحثهم للحصول على الاطمئنان بالطرق الصحيحة وغير الصحيحة، فسوف تتكوّن لدينا كتب كثيرة ومختلفة تعرض تلك الجهود.

[اشترك]

يقول بعض العلماء: عند ظهور بعض الأمراض المعدية ـ كالطاعون ـ فإنّ من بين العشرة الأفراد الذين يموتون بسبب المرض ـ ظاهرا ـ أكثرهم يموت بسبب القلق والخوف، وعدّة قليلة منهم تموت بسبب المرض حقيقة.

وبشكل عام «الاطمئنان» و «الاضطراب» لهما دور مهمّ في سلامة ومرض الفرد والمجتمع وسعادة وشقاء الإنسانية، وهذه مسألة لا يمكن التغافل عنها، ولهذا السبب الّفت كتب كثيرة في موضوع القلق وطرق التخلّص منه، وكيفيّة الحصول على الراحة، والتاريخ الإنساني مليء بالمواقف المؤسفة لتحصيل الراحة، وكيف أن الإنسان يتشبّث بكلّ وسيلة غير مشروعة كأنواع الاعتياد على المواد المخدّرة لنيل الاطمئنان النفسي.

ولكن القرآن الكريم يبيّن أقصر الطرق من خلال جملة قصيرة ولكنّها كبيرة المعنى حيث يقول: (أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)!

ولتوضيح هذا المعنى ومعرفة عوامل القلق والاضطراب لا بدّ من ملاحظة ما يلي:

أوّلا: يحدث الاضطراب مرّة بسبب ما يجول في فكر الإنسان عن المستقبل المظلم، فيحتمل زوال النعمة، أو الأسر على يد الأعداء، أو الضعف والمرض، فكلّ هذه تؤلم الإنسان، لكن الإيمان بالله القادر المتعال الرحمن الرحيم، الله الذي تكفّل برحمة عباده.. هذا الإيمان يستطيع أن يمحو آثار القلق والاضطراب ويمنحه الاطمئنان في مقابل هذه الأحداث ويؤكّد له انّك لست وحيدا، بل لك ربّ قادر رحيم.

ثانيا: ومرّة يشغل فكر الإنسان ماضيه الأسود فيمسي قلقا بسبب الذنوب التي ارتكبها وبسبب التقصير والزلّات، ولكن بالنظر إلى أن الله غفّار الذنوب وقابل التوبة وغفور رحيم، فإنّ هذه الصفات تمنح الإنسان الثقة وتجعله أكثر اطمئنانا وتقول له: أعتذر إلى الله من سالف أعمالي السيّئة واتّجه إليه بالنيّة الصادقة.

ثالثا: ضعف الإنسان في مقابل العوامل الطبيعيّة، أو مقابل كثرة الأعداء يؤكّد في نفسه حالة القلق وانّه كيف يمكن مواجهة هؤلاء القوم في ساحة الجهاد أو في الميادين الأخرى؟

ولكنّه إذا تذكّر الله، واستند إلى قدرته ورحمته.. هذه القدرة المطلقة التي لا يمكن أن تقف أمامها أية قدرة أخرى، سوف يطمئنّ قلبه، ويقول في نفسه: نعم إنني لست وحيدا، بل في ظلّ القدرة الإلهية المطلقة!

فالمواقف البطولية للمجاهدين في ساحات القتال، في الماضي أو الحاضر، وشجاعتهم النادرة حتّى في المنازلة الفردية لهم، كلّها تبيّن حالة الاطمئنان التي تنشأ في ظلّ الإيمان.

نحن نشاهد أو نسمع أن أحد الضبّاط المؤمنين فقد بصره مثلا أو أصابته جراحات كثيرة بعد قتال شديد مع أعداء الإسلام ولكن عند ما يتحدّث كأنّه لم يكن به شيء، وهذه نتيجة الاستقرار والطمأنينة في ظلّ الإيمان بالله.

رابعا: ومن جانب آخر يمكن أن يكون أصل المشقّة هي التي تؤذي الإنسان، كالإحساس بتفاهة الحياة أو اللاهدفية فيها، ولكن المؤمن بالله الذي يعتقد أن الهدف من الحياة هو السير نحو التكامل المعنوي والمادّي، ويرى أن كلّ الحوادث تصبّ في هذا الإطار، سوف لا يحسّ باللاهدفيّة ولا يضطرب في المسيرة.

خامسا: ومن العوامل الأخرى أن الإنسان مرّة يتحمّل كثيرا من المتاعب للوصول إلى الهدف، ولكن لا يرى من يقيّم أعماله ويشكر له هذا السعي، وهذه العملية تؤلمه كثيرا فيعيش حالة من الاضطراب والقلق، وأما إذا علم أن هناك من يعلم بهذا السعي ويشكره عليه ويثيبه، فليس للاضطراب والقلق هنا محل من الأعراب.

سادسا: سوء الظنّ عامل آخر من عوامل الاضطراب والذي يصبّ كثيرا من الناس في حياتهم ويبعث فيهم الألم والهمّ، ولكنّ الإيمان بالله ولطفه المطلق وحسن الظنّ به هي من وظائف الفرد المؤمن التي سوف تزيل عنه حالة العذاب والقلق وتحلّ محلّها حالة الاطمئنان والاستقرار.

سابعا: الهوى وحبّ الدنيا من أهمّ عوامل القلق والاضطراب، وقد تصل الحالة في عدم الحصول على لون خاص في الملبس، أو أي شيء آخر من مظاهر الحياة البرّاقة أن يعيش الإنسان حالة من القلق قد تستمر أياما وشهورا.

ولكن الإيمان بالله والتزام المؤمن بالزهد والاقتصاد وعدم الإستئسار في مخالب الحياة المادية ومظاهرها البرّاقة ينهي حالة الاضطراب هذه، وكما قال الإمام علي عليه‌ السلام: «دنياكم هذه أهون عندي من ورقة في فمّ جرادة تقضمها» فمن كانت له مثل هذه الرؤية كيف يمكن أن تحدث عنده حالة الخوف والقلق نتيجة لعدم الحصول على شيء من وسائل الحياة الماديّة أو فقدانها؟!

ثامنا: من العوامل المهمّة الأخرى الخوف من الموت، وبما أن الموت لا يحصل فقط في السنّ المتأخّرة، بل في كافّة السنين وخصوصا أثناء المرض والحروب، والعوامل الأخرى فالقلق يستوعب كافّة الأفراد. ولكن إذا اعتقدنا أن الموت يعني الفناء ونهاية كلّ شيء (كما يعتقده المادّيون) فإنّ الاضطراب والقلق في محلّه، ولا بدّ أن يخاف الإنسان من هذا الموت الذي ينهي عنده كلّ الآمال والأماني والطموحات. ولكن الإيمان بالله يمنحنا الثقة بأنّ الموت هو باب لحياة أوسع وأفضل من هذه الحياة، وبرزخ يمرّ منه الإنسان إلى دار فضاؤها رحب، فلا معنى للقلق حينئذ، بل أن مثل هذا الموت ـ إذا ما كان في سبيل الله يكون محبوبا ومطلوبا.

إن عوامل الاضطراب لا تنحصر بهذه العوامل المذكورة فقط، فهناك عوامل كثيرة أخرى، ولكن كلّ مصادرها تعود إلى ما ذكرناه أعلاه.

وعند ما رأينا أن كلّ هذه العوامل تذوب وتضمحلّ في مقابل الإيمان بالله سوف نصدّق انّه (أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).

الطمأنينة والخوف من الله

طرح بعض المفسّرين هنا هذا السؤال، وخلاصته: نحن قرأنا في الآية أعلاه (أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ومن جانب آخر فإنّ الآية ٢ من سورة الأنفال تقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) فهل أن هاتين الآيتين متناقضتين؟

الجواب: إن الطمأنينة المحمودة هي ما كانت في مقابل العوامل المادية التي تقلق الإنسان ـ كما أشرنا إليه سابقا ـ ولكن المؤمنين لا بدّ وان يكونوا قلقين في مقابل مسئولياتهم، وبعبارة أخرى: أن المؤمنين لا يشكون من الاضطراب المدمّر الذي يشكّل غالبية أشكال القلق والاضطرابات، ولكن القلق البنّاء الذي يحسّ به الإنسان تجاه مسئولياته أمام الله فهو المطلوب ولا بدّ منه، وهذا هو الخوف من الله.

ما هو ذكر الله، وكيف يتمّ؟

«الذكر» كما يقول الراغب في مفرداته: حفظ المعاني والعلوم، ويستعمل الحفظ للبدء به، بينما الذكر للاستمرار فيه، ويأتي في معنى آخر هو ذكر الشيء باللسان أو القلب، لذلك قالوا: أن الذكر نوعين «ذكر القلب» و «ذكر اللسان» وكلّ واحد منها على نوعين: بعد النسيان أو بدونه.

وعلى أية حال ليس المقصود من الذكر ـ في الآية أعلاه ـ هو ذكره باللسان فقط فنقوم بتسبيحه وتهليله وتكبيره، بل المقصود هو التوجّه القلبي له وادراك علمه وبأنّه الحاضر والناظر، وهذا التوجّه هو مبدا الحركة والعمل والجهاد والسعي نحو الخير، وهو سدّ منيع عن الذنوب، فهذا هو الذكر الذي له كلّ هذه الآثار والبركات كما أشارت إليه عدّة من الرّوايات.

فمن وصايا النّبي صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌وسلم للإمام علي عليه‌ السلام يقول له: «يا علي، ثلاث لا تطيقها هذه الأمة: المواساة للأخ في ماله، وإنصاف الناس من نفسه، وذكر الله على كلّ حال، وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر، ولكن إذا ورد على ما يحرم عليه خاف الله عز وجل عنده وتركه».

وقال الإمام علي عليه السلام: «الذكر ذكران: ذكر الله عز وجل عند المصيبة، وأفضل من ذلك ذكر الله عند ما حرّم الله عليك فيكون حاجزا».

ولهذا السبب اعتبرت بعض الرّوايات الذكر وقاية ووسيلة دفاعية، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: «إن النّبي صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله‌ وسلم خاطب أصحابه يوما فقال لهم: اتّخذوا جننا، فقالوا يا رسول الله امن عدو وقد أظلنا؟ قال: لا، ولكن من النار، قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا اله الّا الله والله اكبر».

وإذا ما رأينا أن بعض الرّوايات تتحدّث عن «ذكر الله» انّه رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ‌وسلم فذلك لأنه صلى‌ الله‌ عليه ‌وآله‌ وسلم يذكّر الناس بالله تعالى، وقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام في تفسير الآية (أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) قال: «بمحمّد تطمئن القلوب وهو ذكر الله وحجابه».

*من كتاب: تفسير الأمثل ج 7 – آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي 
2022/10/26

جهل الملحدين: يبحثون عن «الفاكهة الفاسدة» والبقع الداكنة في التاريخ!

السمة الغالبة للملحد المعاصر بعد العجرفة هي الجهل - الجهل الهائل. يُظهر الملحدون جهلاً أكثر من أي جماعة في العالم، وهذا الجهل، في واقع الحال، يجب أن يُحسب على أنها سمتهم المميزة الرئيسية، وذلك لحجم المعلومات التي يبدو أنهم غافلون عنها. غير أن هذا الجهل سيتحول الى المرتبة الثانية، في سماتهم، إذا ما نظرنا الى الطبيعة النوعية لعجرفتهم - أي مستوى التعالي الذي يظهرونه تجاه المؤمنين.

[اشترك]

يُعرَّف الجهل بأنه "نقص في المعرفة أو المعلومات"، ويمكن أن يتخذ أشكالاً عديدة، لكن النوع الأسوأ – النوع الذي يمكن أن يتسبب بالكثير من المشاكل – هو ذلك النوع الذي يحمل معه قدراً ضئيلاً من المعرفة.

إن معظمنا يعرف مقولة ألكسندر بوب المشهورة، "القليل من التعلم شيء خطير"، وهذا ما أعنيه بالضبط.

يمكن لمقدار صغير من المعلومات، المستقاة من الكتب أو البرامج التلفزيونية أو المقررات الجامعية، أن يضلل الناس ويجعلهم يعتقدون أنهم أكثر خبرة مما هم عليه في الواقع. يمكن أن يمنحهم الوهم بأنهم يمتلكون المعرفة حقًا وهم بعيدون كل البعد عنها. وهذا الوهم - تمامًا مثل السراب الناجم عن ارتفاع الهواء الساخن في الصحراء - يمكن أن يدفع الناس إلى التصرف بطرق مدمرة.

على سبيل المثال، في أوائل القرن العشرين كان يُعرف القليل عن عنصر الراديوم الكيميائي. لم يتم اكتشاف مخاطر النشاط الإشعاعي بعد، لذلك بدأ عدد قليل من الأطباء الجهلة في استخدام هذه المواد المشعة كعلاج لمختلف الأمراض. في الواقع، تم تصنيع جميع أنواع المنتجات - بما في ذلك الأدوية ومعاجين الأسنان وكريمات الوجه وحتى أجهزة الاستنشاق - باستخدام هذه المواد الخطرة. كانت النتيجة عددًا كبيرًا من الوفيات الجديدة بالسرطان - كل ذلك لأن بعض "الخبراء" كانوا يمتلكون قدرًا محدودًا ‏للغاية من المعرفة.

يمكن رؤية هذه الديناميكية نفسها عمليًا في كل مجال من مجالات الحياة. كم عدد الشباب الذين تلقوا بعض الدروس في فنون الدفاع عن النفس وخلصوا عن طريق الخطأ إلى أن لديهم مهارات قتالية كبيرة؟ ماذا يحدث لهؤلاء الهواة الجاهلين عندما يدخلون في مشاجرة مع شخص لديه بالفعل مهارات متقدمة في القتال غير المسلح - أو مع شخص لديه سلاح؟

أو ماذا عن عالم الأعمال؟ كم عدد الأشخاص الذين قرأوا بعض الكتب عن ريادة الأعمال وعادوا معتقدين أنهم يتمتعون بدهاء جي بي مورجان التجاري - ليهدروا مدخراتهم على بعض الخطط الغبية التي كان سيتجاهلها أي رجل أعمال متمرس؟

وماذا عن كل تلك النماذج البشرية من الذين يقومون بالقليل من البحوث الطبية على الانترنت وبعدها يعتبرون أنفسهم أطباء، ويشخصون أنفسهم والآخرين على أساس بعض الأعراض العشوائية، وبالتالي يتسببون بكمية هائلة من القلق لجميع المعنيين؟

أو ماذا عن المدرسين الذين يعتقدون أن لديهم عقول جبارة لمجرد أنهم تمكنوا من اكتساب بعض الأحرف بعد أسمائهم؟ ما مقدار الدمار الذي أحدثه هؤلاء الطغاة المتحذلقون في الفصل؟ ما مقدار الضرر الذي لحق بالعقول الشابة سريعة التأثر؟

في كل هذه الحالات وأكثر، يؤدي قدر ضئيل من المعرفة إلى الغلو والتكبر، ومن ثم إلى اتخاذ قرارات خاطئة وأحكام كارثية. هذا هو السبب في أن هذا النوع من الجهل مُغَرِّر للغاية: لأنه يمكن أن يكون غبيًا وخطيرًا.

وهنا مرة أخرى نصل إلى الصورة المثالية للملحد المعاصر، الذي يختلط جهله بالتاريخ مع المقدار المناسب من المعرفة ليصبح ضالاً مضلاً.

الملحدون اليوم لديهم انطباع بأن الإيمان بالله دائمًا ما كان ضارًا بالحضارة. في الواقع، لقد أكدوا أنه، على مدار التاريخ الطويل، أن أولئك الذين اعتنقوا الدين مذنبون بأعظم الشرور التي يمكن تخيلها، وظلوا يرددونها إلى حد الغثيان بأن "الدين كان مسؤولاً عن حروب وقتل وسفك دماء أكثر من أي عامل آخر" - وبالتالي يجب اعتباره آفة على البشرية.

خذ، على سبيل المثال، بعض العبارات النموذجية التي خرجت من قطاع السينما والأفلام. لا يبدو أن المشاهير - الذين لا يُعرف معظمهم بالتفكير العميق - يترددون أبدًا في التعبير عن آرائهم السلبية عن الدين. إلتون جون، على سبيل المثال، قال: "من وجهة نظري سأحظر الدين تمامًا.... الحقيقة هي لا يبدو أن الدين يجدي نفعاً. إنه يحول الناس إلى قوارض كريهة وهو ليس رحيمًا حقًا".

وتتفق الممثلة غوينيث بالترو مع هذا الرأي فتقول: "الدين هو سبب كل المشاكل في العالم. . .  وهو السبب في التفرقة بين الناس، فكل ديانة لا تمثل الا مجموعة معينة من الناس، وتتسبب بالحروب".

الكوميدي بيل موراي يعلن: "الدين هو أسوأ عدو للبشرية. لم تقتل حرب واحدة في تاريخ البشرية مثلما قتل الدين من الناس".

ويقول مقدم البرنامج الحواري بيل ماهر: "يجب أن يموت الدين لكي تعيش البشرية. . . نحن أمة غير مستنيرة بسبب الدين".

يمكن تلخيص هذه الطريقة في التفكير بأكملها بتصريح لاري فلينت، ناشر مجلة هاستلر سيئة الصيت، الذي قال: "لقد تسبب الدين في ضرر أكثر من أي فكرة أخرى منذ بداية الزمن. لا يوجد شيء جيد يمكنني أن أقوله عنه".

لا شيء جيد يمكن أن يقال عنه.

الدين هو أسوأ عدو للبشرية.

يجب حظره.

كلمات قوية جداً قد يعتقد المرء أنها ستكون مدعومة بأدلة دامغة، ولكنها ليست كذلك، اذ لا يوجد اي دليل عليها.

لا يمكن لهؤلاء المشاهير الحمقى أن يتجاوزوا العبارات المبتذلة والكليشيهات. وأستطيع القول إنه لا أحد من هؤلاء لديه أدنى فكرة عن كيفية تكون حضارتنا أو ما هي القوى التاريخية التي ساهمت في تقدم المجتمع الحديث. معظمهم ببساطة يرددون أفكارا سمعوها أو قرأوها، والتي يصدف أنها تتفق مع مشاعرهم الخاصة او مع نوعية اخلاقهم "المنحلة". عندما يحاولون استخدام الحجج للتعبير عن معتقداتهم، فإنهم عادة ما يشيرون إلى نفس الكتب القديمة المعادية للدين والقيم والأخلاق، ككتاب "الإله ليس عظيماً" لهيتشنز، أو "وهم الإله" لدوكينز.

‏بمثل هذا الفهم الضيق ومثل هذه النعوت البغيضة التي يصفون الله بها جل وعلا، لا عجب أن ينظر الملحدون المعاصرون إلى الدين من منظور أسود، ولا عجب أن فهمهم للتاريخ مشوه بالكامل.

باختصار، يعتقد الملحدون أن الدين كان قد أضر بالبشرية لخمسة أسباب أساسية: أولاً، يدعون أن الإيمان بالله يسلب الناس قدرتهم على الانخراط في التفكير النقدي، فضلاً عن قدرتهم على تعلم حقائق جديدة قد تتعارض مع عقيدتهم الخرافية. ثانياً، يعتقدون أن الدين هو عدو للفن والجمال – أنه مسؤول عن الرقابة الواسعة النطاق على الكتب والموسيقى واللوحات والكلام. ثالثاً، يقولون إن الدين يعلم الناس أن يكونوا عاجزين ويعتمدون على كائن أسمى وهمي، بدلاً من أن يعتمدوا على أنفسهم، وبالتالي يدمرون حرية الإنسان ويستعبدون البشرية. رابعاً، يقولون إن الإيمان بالآخرة يمنع الناس من الاستفادة القصوى من هذه الحياة. خامساً، يعتقدون أن الدين يسعى إلى السلطة ويشجع على إراقة الدماء، وبالتالي فهو مسؤول عن عدد لا يحصى من الوفيات.

هذا ما يعتقده الملحدون. لكن هل ان أيا من هذه النقاط صحيح حقًا؟

لنبدأ بفكرة أن الدين يضر بالتفكير النقدي. كما ناقشنا في الفصل السابق، لم يؤمن العديد من عباقرة العلم بالله فحسب، بل كانوا أيضًا أُناس متدينين. لقد رأينا كيف اختار الملحدون تجاهل هذه الحقيقة لأنها تتعارض مع اعتقادهم بأن العلم والإيمان عدوان طبيعيان. لكن إذا حاول الملحدون للحظة أن يكونوا منصفين وسألوا أنفسهم سؤالًا بسيطًا عن سبب إنتاج الدين للعديد من العلماء العظماء، فربما يكونون قد أدركوا ان الجواب بسيط أيضًا: لأن نظام الإيمان بالله قائم على فكرة أن هناك إله عاقل هو مصدر الحقيقة العقلانية.

يعلمنا الدين أن هناك هدفًا وتصميمًا للكون، فإذا كان لشيء ما تصميم، هذا يستتبع أنه يجب أن يظهر نوعًا من السلوك المنطقي والعقلاني. يجب أن يؤدي، بحكم التعريف، إلى ظهور قوانين ومبادئ معينة يمكن التنبؤ بها. هذا النظام من القوانين والمبادئ هو الأساس الكامل للبحث العلمي. لهذا السبب نشأت ممارسة العلم، كمشروع منظم ومستدام للجنس البشري. أحد المعتقدات الأساسية للمؤمنين هو أن الأمور تسير بشكل منطقي، وأكثر من ذلك، أنه من واجبنا كبشر معرفة كيف ولماذا تكون منطقية. هذا هو أساس كل التفكير العقلاني.

في الواقع، من المستحيل دراسة التاريخ دون رؤية الدور الاستثنائي الذي لعبه الأيمان ليس فقط في تطوير التفكير العقلاني ولكن أيضًا في انتشار مثل هذا التفكير - أي إنشاء نظام تعليمي. على الرغم من أهمية التعليم في العالم الوثني، إلا أنه لم يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه حتى جاءت الديانات السماوية وبدأت مسيرتها في جميع أنحاء العالم. لم يكن لدى الإغريق والرومان الأوائل مدارس عامة للتعليم العالي. وكان المؤمنون هم من أنشأ هذه المدارس. عندما اجتاح الهون والقوط والوندال والقوط الغربيون وغيرهم من القبائل "البربرية" ما تبقى من الإمبراطورية الرومانية، كان المؤمنون هم من أخذ القارة الأوروبية المحطمة وفرض عليها العلم والنظام والاستقرار. ‏وفي فترة ما يسمى بالعصور المظلمة، كان المؤمنون مرة أخرى هم الذين حفظوا المخطوطات من العصور القديمة، ونسخوها، ودرسوها بشق الأنفس من أجل نقلها إلى الأجيال القادمة. لذلك، كان المؤمنون مسؤولون بالتالي عن عصر النهضة، أو "إعادة الميلاد" للثقافة اليونانية والرومانية.

فإذا كان الدين معارضًا حقًا للتفكير النقدي، فلماذا كان المؤمنون حريصين على حماية كتابات أفلاطون وأرسطو والفلاسفة الوثنيين الآخرين والحفاظ عليها؟ لماذا لم يحرقوها في نار كبيرة، كما يزعم الملحدون أنهم مولعون جدًا بحرق الكتب التي "تتعارض" مع الإيمان؟

مع كل هذا التركيز على التعلم، فهل من المفاجئ أنه في وقت لاحق، تأسست جميع الجامعات الـ 123 الأولى في أمريكا الاستعمارية  -باستثناء واحدة - كمؤسسات دينية بما في ذلك هارفارد، وبرينستون، وييل؟

اما بالنسبة للنقد القائل بأن الدين عدو للفن والجمال؟ يقول جاك هوبرمان، في كتابه "الملحد المقتبس": "لطالما سعت السلطة الدينية إلى ... السيطرة والرقابة على الفن والأدب". وبالمثل، كتب روب بوسطن في مجلة الكنيسة والولاية: "الحقيقة هي أن الرقابة الدينية [للفنون] من قبل الحكومة لها تاريخ طويل في أوروبا والولايات المتحدة".

وهنا يظهر جهل الملحدين التام بأبهى صوره، كيف يمكن لأي شخص أن يتجاهل التأثير الهائل الذي مارسه الإيمان الديني على جميع الأشكال الفنية – البصرية والسمعية والأدبية؟ كيف يمكن لأحد أن يقول إن الدين قد أضر بالعالم في حين أن أعظم اللوحات والهياكل والزخارف المعمارية والمقامات الموسيقية والروائع الأدبية في العالم كانت مستوحاة من المؤسسات الدينية ان لم تكن بطلب منها؟

هل من الممكن أن الملحدين لم يسمعوا عن لوحات مايكل أنجلو أو ليوناردو دافنشي، أو أي من الأعمال الدينية لرامبرانت، وباخ، وموتسارت، وبيتهوفن، وشكسبير، ودوستويفسكي، وميلتون، وديكنز، والآلاف من الآخرين؟ هل من الممكن أنهم رأوا روائع العمارة الهندسية والزخرفة ‏المسيحية والإسلامية في الكاتدرائيات القوطية أو الباروكية والمساجد والمعابد والأديرة ولم يعترفوا بالمرتفعات الفنية التي يمكن للشخص أن يرتفع إليها عندما يستلهم الدين؟

فكما تأسس البحث العلمي على فكرة ان الكون وما فيه مصمم من قبل خالق حكيم عليم، كذلك تأسس الفن الديني على فكرة جمال الله وخلقه الذي صوره بأحسن صورة. هذه هي الفلسفة التي تكمن وراء الكثير من أعظم الأعمال الفنية في العالم.

ومع ذلك يستمر الملحدون في الادعاء بأن الدين كان وما يزال عدوا للفن والجمال!

كما يؤكدون أن الدين يقضي على الحرية. ولكن مرة أخرى، فإن نظرة غير متحيزة للتاريخ تظهر العكس تمامًا. إن المفهوم الكتابي القائل بأن كل الناس خلقهم الله وكرمهم هو أساس حقوق الإنسان العالمية - بما في ذلك الحرية. في الوثنية، كانت الحياة البشرية على هذا الكوكب تعتبر رخيصة. لم يكن قتل الأطفال شائعًا فحسب، بل كان موضع ترحيب. يتم بشكل روتيني التخلي عن الأطفال حديثي الولادة على سفح التل، أو يُتركون ليموتوا جوعاً أو يتجمدوا حتى الموت. او يتم رميهم في النهر - خاصة إذا كانوا اناثاً.

لم يكن الكبار أفضل حالاً.. لقد سمع الجميع عن الساحات الرومانية مثل الكولوسيوم، حيث تعرضت عائلات بأكملها للضرب بالهراوات حتى الموت، أو لنهش الحيوانات البرية، أو للحرق ‏وهم على قيد الحياة فقط للرياضة والتسلية. لم يبد أعظم الكتاب والفلاسفة القدماء واوقرهم اي شكل من اشكال الاعتراض على هذه الممارسات الهمجية. كان المؤمنون هم من حرّموها وحظروها في النهاية.

لماذا؟

لأن الاعتقاد الديني القائم على تساوي البشر، أي أن "جميع البشر خلقوا متساوين" ليس حقيقة واضحة بذاتها، كما ذكر توماس جيفرسون.

بالنسبة للثقافات الوثنية، كانت المساواة مفهومًا غريبًا تمامًا. عندما نظر الناس في العصور القديمة حول العالم، رأوا عدم المساواة في كل مكان - في المظهر الجسدي، والقدرة العقلية، والسلوك الأخلاقي، والممتلكات الاقتصادية والمادية، والسلطة السياسية. فكانت الفكرة القائلة بأن جميع البشر متساوين تبدو غير معقولة بالنسبة لهم.

لهذا فإن الديانات السماوية هي التي أدخلت المبدأ الراسخ "بأن جميع البشر متساوون" ربما ليس في الصفات الجسدية أو الممتلكات المادية، ولكن في الكرامة، وفي الشرف، والقيمة، والروح. والأهم من ذلك هو ما تقوله التعاليم السماوية من أن البشر متساوون لأن الله خلقهم ويحبهم بالتساوي وبدرجة لانهائية. لذلك، لكل حياة بشرية قيمة متساوية وغير محدودة.

النقطة التي يرفض الملحدون فهمها هي أن الديانات السماوية تبنت فلسفة ثورية للمساواة أدت إلى إطلاق عملية فكرية غيّرت كل شيء تدريجيًا.

لقد كانت هذه الديانات السماوية هي التي رفضت الزنا وقدست مؤسسة الزواج - الحب الموجه نحو تربية الأطفال، والذي هو أساس الأسرة التقليدية، وبغض النظر عن مدى استنكار العلمانيين لتلك المؤسسة اليوم، فلا يوجد حتى الآن قوة أخرى أكثر استقرارًا ونفعًا للحضارة منها.

لقد عملت هذه الديانات على رفع مكانة المرأة بشكل كبير، في الوقت الذي كانت فيه ثقافات العالم اجمعها تؤدي في النهاية الى حالة من اضطهادها. 

العالم القديم كان يعامل النساء مثل الحيوانات... اقرأ المؤرخين اليونانيين والرومانيين (مثل ثيوسيديدس وبوليبيوس وليفي) للتحقق من صحة ذلك!

والنساء كن ملكًا للرجال، لا يكادون يرقون على العبيد. في عدم امتلاك الحقوق بشكل تام، وهذا ما كان يجعلهن عرضة لنفس الأهوال التي يتعرض لها الأطفال الرضع.

الديانات السماوية غيرت كل هذا الى حد كبير. حيث تمتعت النساء، في ظل تلك الديانات بمميزات هامة، فقد كانت لهن أدوار قيادية في نشر الدين. وكان يتم دعمهن مالياً عندما يموت أزواجهن. كما حصلن على فرص للتعليم إسوة بالرجال، وتم إيواؤهن وحمايتهن.

وهذا التغيير من الواقع السيء المستبد إلى واقع أفضل، فيما يخص النساء، قد شمل العبيد أيضا.. 

الملحدون نفدوا من إباحة الديانات السماوية للرق والعبودية وامتلاك المؤمنين، في أدوار متعددة في التاريخ، للعبيد.. نفدوا من هذا الى الطعن في انسانية الدين السماوي، ومن ثم نعته بالبشاعة والتخلف. والحال أن هذا الطعن خالٍ من سمات الحقيقة، فالإنسان ـ حسب المنظور الديني ـ هو الكائن الذي اختاره الله وميّزه وجعله خليفته على الأرض. مما أدى إلى التزام الأديان السماوية ـ بشكل مطلق ـ بكل ما يحفظ للإنسان المكانة والكرامة، فألزمت ـ الاديان السماوية ـ اتباعها بعدم المساس بكرامة العبيد واضطهادهم، فضلا عن الحث الكبير على عتقهم ومنحهم الحرية. رغبة في الوصول الى النقطة التي يصبح فيها من الممكن التخلص من الرق نهائيًا.

بحلول العصور الوسطى، استبدلت مؤسسة العبودية – التي قامت عليها الحضارات اليونانية والرومانية والمصرية - بنظام القنانة إلى حد كبير، وهو نظام يضمن على الأقل حقوق الإنسان الأساسية لجميع العمال - مثل الحق في الزواج والتملك.

وعلى العموم فقد كان المتدينون ـ في وقت لاحق ـ هم من بدأوا أول حركة مناهضة للعبودية في التاريخ. ولم تكن الفئات المحايدة للدين كالديمقراطيين، او الجمهوريين أو السياسيين أو النقابات أو أي نوع آخر من الجماعات ذات الوعي الاجتماعي فضلًا عن الملحدين هم من فعلوا ذلك. لقد كانت المؤسسة الدينية هي التي انهت العبودية في أوروبا والعالم بسبب عمل الناشطين المؤمنين.

ونحن نرى هذا التأثير الإيجابي نفسه في كل مجال من مجالات الإصلاح الاجتماعي.

خذ الحرية الاقتصادية مثلا: لم يكن للعالم القديم – المبني على ظهر العبيد – أي مفهوم حقيقي لقيمة العمل. ومع ذلك، أحدثت الديانات السماوية - بتركيزها على المساواة والكرامة الإنسانية - ثورة في مكان العمل. فمفاهيم الملكية الخاصة وحقوق الملكية وحقوق العمال والنقابات، كلها نابعة من التعاليم السماوية الخاصة بالعمل وعلاقتها السليمة بالعدالة الاجتماعية.

خذ عالم السياسة: لقد رأينا كيف أن فكرة كون جميع البشر خلقوا متساوين لها أصولها في الكتب المقدسة. حسناً، فكرة الحكومة المحدودة بأكملها تأتي من التقاليد الكتابية أيضاً. إن فكرة وجود بعض الامور الأخلاقية المطلقة التي وهبها الله، ولا يمكن التهاون والجدال فيها - مثل الحق في الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة - التي لها الأسبقية على أي مرسوم ‏ملكي او جمهوري، مستمدة من الأديان السماوية. هل من المستغرب أن العديد من الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، وما لا يقل عن خمسين من الموقعين الخمسة والخمسين على الدستور الأمريكي، كانوا مؤمنين ملتزمين؟

وبالنسبة للحجة القائلة بأن الأديان السماوية مهتمة للغاية بدخول الناس إلى الجنة لدرجة أنها تتجاهل العناية بهم في هذه الحياة؟

ربما يكون هذا هو أكثر ادعاءات الملحدين سخافة. فقبل الأديان السماوية الرئيسية، لم يكن هناك أي اهتمام مؤسسي فعلي بمساعدة الفقراء أو المرضى أو المختلين عقليًا أو المعاقين أو المسنين أو المحتضرين؛ ولكن بسبب التعاليم الدينية حول كرامة الإنسان، توقفت هذه القسوة المجتمعية بشكل صارخ.

في عام 369 ميلادية، أسس القديس باسيل القيصري مستشفى بثلاثمائة سرير - أول مستشفى واسع النطاق للمرضى والمعاقين في العالم. بدأت المستشفيات ودور العجزة والملاجئ الدينية في الظهور في جميع أنحاء القارة الأوروبية. كانت هذه أولى المؤسسات الخيرية التطوعية للحضارة، وقد قامت المؤسسة الدينية ببنائها ودفع تكاليفها.

وحتى يومنا هذا، يتغلغل التأثير الديني في نظام الرعاية الصحية. ما عليك سوى البحث على الإنترنت عن الجمعيات الخيرية الدينية لترى كمية الأسماء التي تظهر. ستجد عددا ضخما من البعثات إلى دول أجنبية، ومنظمات لمكافحة الجوع في العالم، ومؤسسات لمساعدة أولئك الذين يعانون من جميع أنواع الإعاقة. فكر في الصليب الأحمر والهلال الأحمر.

فكر في حملة الأم تيريزا للأعمال الخيرية... في جميع دور الأيتام الدينية التي ساعدت الكثير من الأطفال المهجورين والمعوزين على مر القرون... في آلاف المستشفيات الدينية التي لا تزال تعمل في جميع أنحاء العالم. ببساطة لا يوجد حد لعدد المؤسسات الخيرية التي تأسست باسم الله.

ما سبب وجود كل هذه المؤسسات الخيرية؟

التفسير الوحيد المعقول هو أنه، على عكس ما يؤمن به الكثير من الملحدين، فإن الكتب السماوية لا تتعلق فقط بالدخول إلى الجنة، بل تعنى بتحسين الظروف في هذه الحياة أيضاً.

أليس هذا منطقيًا؟ إذا كان البشر مخلوقين بأحسن صورة، وإذا كان لديهم ـ حقًا ـ قيمة لا نهائية، فمن واجبنا بالطبع أن نكون مهتمين ورحيمين - لمساعدة الناس في كل مكان، وخاصة أولئك الأقل حظًا.

ومع ذلك، يصر الملحدون على أن المؤمنين يسعدهم الجلوس في بيوتهم يطقطقون اصابعهم شاردي الذهن وهم ينتظرون الحياة الأخرى.

هذا ليس بالشيء السهل القيام به. يتطلب الأمر الكثير من الجهد لإبقاء عينيك مغلقة أمام الكثير من الحقائق. كيف يمكن لأي شخص لديه أبسط معرفة بالتاريخ أن يجهل كل هذه الهدايا الاجتماعية والفكرية والعلمية والثقافية والسياسية والتعليمية والمؤسسية والفنية التي منحها الدين للحضارة؟

 ضع في اعتبارك أننا لا نقول إن هذه الأديان مثالية بالكامل، وأن جميع اتباعها خالون من النفاق. لكن عند تقييم نسبة التكلفة إلى الفائدة لأي شيء - خاصةً شيء كبير مثل الدين - يجب عليك فصل الأمثلة الفردية للشر عن النمط العام للخير. يجب أن تنظر إلى الصورة الكبيرة.

وهنا نعود مرة أخرى إلى هذا الشكل الخاص من الجهل المتجذر في "القليل" من المعرفة. يحب الملحدون ان يبحثوا في التاريخ عن "الفاكهة الفاسدة". وعندما يكتشفون البعض منها، يسارعون بحماس إلى الحكم دون أي فهم حقيقي للتاريخ نفسه. وجدوا أمثلة لمؤمنين منعوا كتبًا معينة على أنها تجديف، واستنتجوا أن الدين هو عدو للتعليم. وجدوا أمثلة للمؤمنين استنكروا بعض اللوحات باعتبارها فاحشة، واستنتجوا أن الدين هو عدو الفن. وجدوا أمثلة لمؤمنين امتلكوا عبيدًا، واستنتجوا أن الدين هو عدو الحرية. وجدوا أمثلة لمؤمنين كتبوا عن السعادة في الجنة، واستنتجوا أن الدين هو عدو السعادة على الأرض.

باختصار، هم يبحثون عن بقع داكنة على لوحة التاريخ الواسعة، وعندما يكتشفونها، يستنتجون أن اللوحة نفسها سوداء تمامًا - بينما هي بيضاء بشكل مذهل في الواقع.

*من كتاب: داخل العقل الملحد - أنطوني ديستيفانو - ترجمة شعبة البحوث والدراسات في العتبة الحسينية 
2022/10/26

موت في علب ملوّنة: كيف تتخلص من «التدخين»؟

يلجأ العديد من الأشخاص للتدخين لاعتقادهم بأنه يمنحهم مشاعر ممتعة ومريحة، وقد يشعر البعض به وكأنه صديق مقرب يساعده على التعامل مع نوبات الغضب، أو حتى الملل.

[اشترك]

 لكن في الحقيقة تحتوي هذه السجائر على الكثير من السموم التي تؤثر في الصحة الجسدية بشكل سلبي، كما أنّها تسبب إدمانًا عليها قد يصعب التخلص منه، ولكن ما الذي يدفع الشخص للإدمان على التدخين؟

لماذا يدمن الشخص على التدخين؟

تعد مادة النيكوتين الموجودة في السجائر السبب الرئيسي في الإدمان على التدخين، فبعد التدخين تنتشر مادة النيكوتين سريعًا إلى الدماغ خلال حوالي 10 ثوانٍ فقط، وبعدها ترتبط ببعض المستقبلات الموجودة في الدماغ، لتحفِّز إطلاق مادة الدوبامين الكيميائية (أحد النواقل العصبية المساهمة في نقل المعلومات بين الأعصاب في الدماغ)، ولارتفاع مستويات الدوبامين داخل الدماغ دور في شعور الشخص بالراحة والتخلُّص من التوتر والعصبية، كما يحفز ذلك الدماغ على تكرار نفس السلوك مرارًا وتكرارًا، فيكرر الشخص تناول السجائر لزيادة مستويات الدوبامين مرة أخرى، إذ إنّه في غضون 30-60 دقيقة بعد التدخين، يزول تأثير النيكوتين، فيعاود الشخص تكرار التدخين ليعيد الشعور، ويجدر بالعلم أنّ كلما زاد تكرار تدخين السجائر، زادت احتمالية الإدمان على التدخين.

من الجدير بالعلم كذلك أن بعد التدخين عدة مرات تقل قدرة النيكوتين على إعطاء الشعور بالسعادة للشخص، وهذا يترتب عليه الحاجة إلى المزيد من النيكوتين لإعادة هذا الشعور، فيبدأ الشخص بتدخين المزيد من السجائر بشكل أكثر تكرارًا.

يؤثر التدخين في العديد من النواقل العصبية والهرمونات داخل الجسم غير الدوبامين، ومن ذلك تأثيره في هرمون الأدرينالين، إذ يزيد التدخين من مستويات الأدرينالين في الدم، وهذا يزيد من معدل ضربات القلب، وضغط الدم، وقد يعطي الشخص إحساسًا بالنشاط.

هل تدخين التبغ يسبب الإدمان حقا؟

نعم، فالنيكوتين موجود في التبغ، وأثر النيكوتين مُشابه لأثر المواد المُسبِّبة للإدمان كالهيروين والكوكايين، فالإدمان هو سعي الشخص المتكرر لاستخدام مواد ضارة على الرغم من معرفة عواقبها وآثارها السلبية، دون القدرة على التوقُّف فورًا.

هل ستتحسن صحتي إذا أقلعت عن التدخين؟

بالطبع، وهذا سيكون بشكل أسرع من المتوقع، إذ يبدأ الجسم بالتعافي بعد أقل من نصف ساعة من إطفاء آخر سيجارة، فبعد حوالي 20 دقيقة تبدأ مستويات ضغط الدم بالانخفاض، ومع الوقت ستتحسن صحة الرئتين، ويزداد تدفُّق الدم، ويقل خطر الإصابة بالعديد من الأمراض الناتجة عن التدخين.

يجب الإشارة إلى أنّه خلال الفترة الأولى من الإقلاع عن التدخين سيواجه العديد من الأشخاص أعراض الانسحاب المزعجة كفقدان التركيز، وصعوبة النوم، والهيجان، والقلق، وزيادة الشهية، والعديد غيرها، لكنّها ما تلبث أن تختفي في غضون 2-4 أسابيع في العديد من الحالات، وقد يلاحظها البعض لفترات أطول من ذلك، إلا أنّها ستختفي في النهاية، وسيبدأ الشخص بالشعور بالتحسن دون أي أعراض أخرى.

كيف أتوقف عن التدخين؟

عليك اتباع التالي للتوقف عن التدخين والتخلص من إدمانه:

  • جرب العلاج ببدائل النيكوتين: يمكنك سؤال طبيبك عنها ليختار لك الأفضل، ويتواجد منها عدة أنواع، فقد تكون على شكل

علكة النيكوتين، أو بخاخات، أو لاصقات جلدية، وتكمن فائدتها في منحك النيكوتين دون استخدام التبغ، ممّا يقلِّل من تعرضك للسموم الموجودة به.

  • تجنب محفزات التدخين: فهناك بعض الأمور، أو المواقف، أو الاماكن التي تدفعك للتدخين، مثل: الحفلات، أو عند احتساء

القهوة، أو عند الشعور بالتوتر، لذلك من المستحسن أن تحدد هذه المحفزات، وتضع خطة لتجنيها أو تجاوزها تمامًا دون التدخين.

  • حاول أن تلهي نفسك أو تؤخر إشعال السيجارة عند رغبتك بالتدخين: وهذا يعني إذا شعرت برغبة شديدة في التدخين فأسع

للانتظار لمدة ما يقارب 10 دقائق، واتبعها بفعل أي شيء يشغلك عنه.

  •  حاول أن تبقي شيئًا في فمك: فهذا قد يلهيك عن تناول الدخان، كالعلكة أو الحلوى الصلبة.
  •  حافظ على نشاطك البدني: فهذا من شأنه أن يصرف انتباهك عن رغبتك الشديدة بالتدخين.
  • اتبع تقنيات مناسبة تساعدك على الاسترخاء وتقليل التوتر.
  •  احرص على تذكير نفسك بالفوائد والآثار الإيجابية للإقلاع عن التدخين: ويمكنك كتابة الأسباب التي تدفعك للإقلاع عن

التدخين، أو ردّدها بصوت عال.

  • استشر طبيبك عن إمكانية تناول الأدوية التي تساعدك على الإقلاع، مثل: البوبروبيون (Bupropion) من أسمائه التجارية:

®Wellbutrin، والفارينيكلين (Varenicline) من أسمائه التجارية: ®Chantix، وتؤخذ هذه الأدوية بوصفة من الطبيب، وتساعد على علاج أعراض الانسحاب والحد من الرغبة بالتدخين.

  • أخبر أصدقائك وعائلتك بتخطيطك للإقلاع عن التدخين: واحصل على الدعم منهم.
  • حدد تاريخ معين للإقلاع عن التدخين: بحيث يكون خلال الأسبوعين القادمين، وذلك للاستعداد دون فقدان الدافع للإقلاع

وللتكيف مع القرار الجديد.

  • توقع وخطط للتحديات التي ستواجهها: بما فيها أعراض الانسحاب والرغبة الشديدة في التدخين.
  •  تخلص من جميع الأمور المرتبطة بالتدخين: مثل: السجائر، ومنافض السجائر، والولاعات، كما احرص على غسل ملابسك،

وسيارتك، والستائر للتخلُّص من الرائحة.

* أمل أيوب - صيدلانية وكاتبة على مواقع صحية

2022/10/25

جولة داخل عقول «الملحدين»: عجرفة وتكبّر.. يتصرّفون كالأطفال!

أنا متأكد من أنك قد رأيتهم من قبل - الأطفال المتعجرفون المدللون. الأطفال الذين لا يحترمون والديهم ومعلميهم وكبارههم وأقرانهم. الذين - لسبب ما - يعتقدون أنهم يعرفون كل شيء، في حين انهم في الواقع لا يعرفون شيئًا، إنهم متعجرفون وبغيضون ولؤماء وأنانيون ويميلون إلى الصراخ.

[اشترك]

إنهم الأطفال الذين يتفاخرون دائمًا بأن لديهم أفضل الملابس، وأفضل الأحذية، وأفضل الألعاب، وأفضل المنازل وأنهم الأفضل في كل شيء بين أصدقائهم. هم لا يتعلمون التواضع أبدًا كما يبدو. فهم يطالبون دائما بأن يكونوا أولا، ودائمو البحث عن الاهتمام، ودائمو الصراخ ليتم اعتبارهم الأفضل. وإذا صادف أن لم يتم منحهم الفضل الذي يعتقدون أنهم يستحقونه، فويل للجاني المذنب الذي يقع ذلك التقصير على عاتقه، سوف يتعرض لنوبة غضبهم المزعجة.

إن نوع الأطفال الذين أتحدث عنهم هم المتعجرفون الذين لا يتقبلون النصح والتسديد من الآخرين، سيما إذا كان ذلك النصح يقدح بحالة التفوق المزعومة من قبلهم. بل إنه غالبًا ما تكون ردة فعلهم هي الغضب والفظاظة. والأسوأ من ذلك، أن هؤلاء الأطفال لا يعرفون أبدًا متى يحتفظون بآرائهم لأنفسهم. وقد وصفهم أحد ذات مرة بقوله ثلثا ما يفكرون به حول موضوع ما مستعار من آبائهم أو أشقائهم الأكبر سنًا، والثلث المتبقي يعتمد على ما إذا كانت لديهم رغبة فورية في شيء ما .

إن أطفالا مثل هؤلاء لا يملكون ما يدعم ايمانهم في الأشياء التي يفعلونها. وينبع موقفهم من شكل من أشكال عدم النضج أو عدم الاستقرار النفسي. ولكن وان حدث وكانت عجرفتهم قد تأسست في ظروف حقيقية - على سبيل المثال، إذا كان الطفل من عائلة ثرية أو كان "موهوبًا" بطريقة ما – فإنها غالبًا ما تكون من أسوأ الأنواع. سيصبح هؤلاء الأطفال المتنمرون سيئي السمعة و "الحاقدين" الذين نراهم اليوم إذا ما تُركوا دون رقابة أو تصحيح.

ولكن سواء أكان تعجرف الطفل ناتجًا عن الثروة أو التربية أو عدم النضج أو انعدام الاستقرار النفسي، أو ببساطة عن تصرف طبيعي، فإن المحصلة هي نفسها دائماً: الوقاحة والسلوك السيئ. وتكون النتيجة النهائية دائمًا طفلًا ذي ظن خاطئ هو أن الجميع تحته، ويقنع نفسه بأنه ـ بطريقة أو بأخرى ـ أذكى وأفضل من أي شخص آخر، في حين أنه في الواقع أسوأ منهم بكثير.

إن معظم من يقرأ هذه الكلمات يكون قد واجه أطفالًا من هذا النوع في وقت ما. إن كنتم قد قابلتموهم من قبل فأرجو ان تثبتوا هذه الصورة في اذهانكم لبضع دقائق فقط، لأنها ستكون ذات قيمة كبيرة، ليس في فهم موضوع هذا الفصل فحسب بل في موضوع هذا الكتاب بأكمله، لأن هذه الصورة النموذجية للطفل المتعجرف المتعالي والمتنمر التي وصفتها للتو هي في الواقع الصورة الدقيقة للملحد التقليدي المعاصر.

وهذا ما يؤكده الواقع المعاش، بما يشهده من تماثل بين صورة الأطفال المدللين سيئي التصرف، وصورة الملحدين الجدد الذين ينشرون الغطرسة السامة في جميع أنحاء المجتمع. انت تعلم من هم. إنهم الأشخاص الذين يستاؤون من أدنى قدر من الصور الدينية في الأماكن العامة، والذين يشعرون بالإهانة من سماعهم كلمة "عيد مبارك" من شفاه موظف حسن النية خلال ايام الأعياد، والذين يعترضون بشدة على عبارة "بالله نثق" على الأوراق النقدية أو على جدران المباني الحكومية. هؤلاء هم الأثرياء الذين يتسببون بعاصفة من الاحتجاج كلما تم الحديث عن شيء ديني صريح وبأي طريقة عدا الهمس أو خلف الأبواب المغلقة. هؤلاء الناس صاخبون، وسيئون، وعدائيون، وغير مستعدين للإعتذار، ولسوء الحظ، هم في كل مكان.

في الصفحات التالية، لن أركز على إثبات وجود الله أو إظهار مدى منطقية أن تكون مؤمنًا به لأن الكثير من الكتب الدينية تناولت هذه المواضيع بإسهابٍ كبير. بدلًا من ذلك، سيكون هدفي الرئيس هنا هو فضح النفاق الصارخ وعدم الأمانة والإفلاس الفكري للملحدين أنفسهم. لأنه عندما تنظر حقًا إلى ما يقوله الملحدون الجدد، فإنك لا تجد حجة منطقية مبنية بعناية ضد الموقف الإيماني؛ بل إنك لا تجد أية حجة على الإطلاق. ما تجده هو الكثير من الكلام السخيف. الكثير من الضجيج، ومن الدوغمائية المتكبرة والفارغة التي لا أساس لها من الصحة، وقبل كل شيء ستجد العجرفة.

لطالما كانت العجرفة هي السمة المميزة للملحدين. إنها لم تبدأ مع ريتشارد دوكينز أو بيل ماهر. فقد بدأت في القرن التاسع عشر عندما أعلن فريدريك نيتشه - قديس الإلحاد وشفيعه، والذي كان الفيلسوف المفضل لأدولف هتلر "أن الله مات وفي قبره" وقد حدد هذا التصريح المنافي للعقل إيقاع العجرفة الإلحادية على مدى المائة عام القادمة.

لقد رفع الملحدون المتطرفون في القرن الحادي والعشرين هذا النوع من الغرور الرنان إلى شكل فني. وكمثال:

    كتب سام هاريس بشكل متغطرس، "لقد حان الوقت أن نعترف بأن الإيمان ليس أكثر من رخصة يمنحها المتدينون لبعضهم البعض ليستمروا في الاعتقاد عندما تفشل المبررات"، وأن "الإلحاد ليس فلسفة، وليس حتى وجهة نظر للعالم، بل هو ببساطة اعتراف بما هو واضح".

ويقول ريتشارد دوكينز باستعلاء: "الإيمان هو العذر العظيم للتهرب من الحاجة إلى التفكير وتقييم الأدلة. الإيمان هو العقيدة بالرغم من - وربما بسبب - عدم وجود دليل".

ويقول بيل ماهر: "الإيمان يعني صنع الفضيلة من عدم التفكير. . . وأولئك الذين يبشّرون بالإيمان ويمكّنون له ويرفعون من شأنه هم المفكّرون النخّاسون الذين يجعلون البشر عبيداً للوهم واللغو الذي أنتج وبرّر الكثير من الجنون".

أما كريستوفر هيتشنز فيقدم لنا موعظته بتعال قائلًا إن "الدين يأتي من فترة ما قبل التاريخ البشري حيث لا أحد. . . كان لديه أدنى فكرة عما كان يحدث. إنه يأتي من طفولة جنسنا البشري الصاخبة والخائفة، وهو محاولة طفولية لتلبية طلبنا الذي لا مناص منه للمعرفة (بالإضافة إلى الراحة والطمأنينة والاحتياجات الطفولية الأخرى)".

 هذه ليست حجج. إنها تهكمات وضيعة كنا نسمعها من الأطفال المتنمرين في ساحة المدرسة. وهي تُظهر تمامًا الإحساس الراسخ بالتفوق الذي يتصور الملحدون في العصر الحديث أنهم يمتلكونه.

إن الملحدين، من خلال السخرية من المؤمنين بسبب "عدم قبولهم للأمر الواضح" و "الإنسحاب" و "التهرب من الأدلة" وكونهم "طفوليين"، يبدون بشكل واضح إنهم يمتلكون نفس السمات المميزة للأطفال المتعجرفين الذين وصفتهم للتو.

ويمكن تلخيص ‏آراء الملحد النموذجي اليوم بالطريقة التالية:

الإيمان بالله ليس مجرد خطأ أو ضلال. إنه بمثابة جنون. إنه مماثل للإيمان بسانتا كلوز أو أرنب عيد الفصح. نظرًا لعدم وجود دليل تجريبي أو علمي على الإطلاق على وجود الله، فلا يمكن أن يكون هناك أساس منطقي للإيمان به. نظرًا لأنه لا يمكن رؤية الله أو الشعور به أو سماعه بالحواس، وبما أنه لا يوجد أي سجل جيولوجي أو أحفوري له، ولأنه لا يمكن إثباته رياضياتياً، فهو ببساطة غير موجود. نقطة نهاية سطر.

ويؤكدون بتعجرف أن السبب الذي جعل الكثير من الناس يؤمنون بالله عبر التاريخ هو أن هؤلاء القدامى الفقراء كانوا يجهلون الحقائق العلمية، ولو كانوا يعرفون ما نعرفه، فلن يؤمنوا أبدًا بالله.

أما بالنسبة للأشخاص الذين لا يزالون يؤمنون اليوم على الرغم من معجزات الإنجاز العلمي، فمن الواضح أنهم تعرضوا لغسيل دماغ من خلال تربيتهم الدينية، أو لديهم نوع من الحاجة النفسية للإيمان بكائن خارق للطبيعة والحياة الآخرة. ويعتقدون أن هذا الاعتماد يأتي من ثلاثة مصادر أساسية: الخوف من الموت، وعدم الرغبة في قبول الخسارة الدائمة للأحباء، وعدم القدرة على التعامل مع الحياة نفسها.

وبعبارة أخرى، يعتقد الملحدون المعاصرون أن أولئك الذين يؤمنون بالله ينقسمون إلى فئتين عامتين: إما أنهم بلهاء أو جبناء!

هذه ليست مبالغة. هذا حقًا ما يؤمن به الملحدون الجدد. اقرأ كتاب "الإله ليس عظيماً" لهيتشنز، أو كتاب "وهم الإله" لدوكينز، أو كتاب "نهاية الإيمان" لهاريس. عناوين هذه الكتب قد تخون آراء مؤلفيها. لا يقدم أي من هذه الأعمال حجة منطقية مقنعة ضد الإيمان بالله. كلها عبارات هجاء ومساجلات ضد فكرة الإيمان.

خلاصة القول هي أن الملحدين اليوم لا يعترفون بأي صلة بين الإيمان والعقل. وفقًا لهم أن يكون المرء مؤمناً يعني بحكم الواقع أنه يجب أن يكون لديه ذكاء أقل من المتوسط. وهذا يعني أن هذا المرء ليس لديه القدرة على التفكير بعقلانية ويفتقر إلى القوة العقلية والعاطفية اللازمة لمواجهة مشاكل الحياة دون مساعدة من خلال اللجوء إلى الصلاة والدعاء وغيرها من الممارسات "الخرافية". في الغالب يعني أنه على المرء أن يخلو من أي فهم حقيقي للعلم.

الشيء الأكثر إثارة للضحك في رأيهم هذا هو ليس أنه غير عادل أو غير صحيح - وهو بالطبع كذلك - ولكنه مثير للسخرية بشكل غير عادي. في الواقع، إنه من أكثر الحجج إثارة للضحك.

إن نظرة خاطفة على التاريخ تظهر أن النظام الكامل للتفكير العقلاني على هذا الكوكب - بالإضافة إلى كل معرفتنا العلمية تقريبًا - لا يأتي من الملحدين، بل من عقول الرجال والنساء الذين آمنوا إيمانًا عميقًا بالله.

لنضع الفلسفة والمنطق والرياضيات جانبًا للحظة، ونأخذ مجال العلوم كمثال نجري عليه مسحًا مختصرًا لأهم الشخصيات التاريخية.

أرسطو، الذي يعرّف حتى اليوم كأعظم مفكر أنجبته البشرية، والذي نظم التفكير البشري وصنفه إلى فئات مثل علم الأحياء، والفيزياء، وعلم الحيوان ونظرية المعرفة.. كان مؤمناً وكان يؤمن بالتدبير الإلهي، رغم أنه لم يعرف شيئًا عن أنبياء الأديان الرئيسية في العالم.

لقد رفض أرسطو فكرة الكون المادي تمامًا وافترض بدلاً منها، وجود "السبب الأول" أي سبب أول غير مُسبَّب للكون وهذه المقولة هي الطريقة الأخرى التي آمن بها أرسطو بفكرة "وجود اله"..

ماذا عن فرانسيس بيكون؟

مبتكر المنهج العلمي ورائد المذهب التجريبي القائل بأن "كل المعرفة البشرية مستمدة من التجربة الحسية"، ويُنسب اليه الفضل في إنشاء الطريقة الاستقرائية للعلم التجريبي.. رغم هذا، ورغم ما يبديه الملحدون من اعتزاز بالغ بالمنحى التجريبي.. إلا إن بيكون كان رجلًا متدينًا. وقد كانت كلماته المكتوبة الأخيرة على شكل دعاء: "ربي نجني برحمتك وتقبلني بعطفك".

لنختر عالمًا مشهورًا آخر من التاريخ، بشكل عشوائي، وليكن المخترع وعالم الرياضيات وعالم النبات وعالم الفلك والمهندس ليوناردو دافنشي.

يعدّ دافنشي، بالإضافة الى نبوغه في هذه العلوم، واضع جملة من علوم أخرى كعلم التشريح الطبي وعلم الحفريات والجيولوجيا وعلم الآثار الحيوية وتصميم الطائرات ومجموعة من التخصصات العلمية الأخرى. فكان جديرا بأن يوصف بالرجل النموذجي العالمي أو رجل "النهضة". إننا إزاء هذا الرجل نراهن أنه كان مؤمنًا – بعد أن رسم بعضًا من أرقى اللوحات الدينية على مر التاريخ.

جابر بن حيان هو عالم في الفلسفة، والطبيعة، والأدب، والفلك، والكيمياء، وهو مؤسس علم الكيمياء التجريبي، حيث تمكن من استنتاج مجموعة من المعلومات حول الكيمياء، عن طريق التجارب والقراءة التي ساعدته على الوصول إلى العديد من الاكتشافات في مجال الكيمياء، وكان يقول: "إن دراسة العلوم الطبيعية أساسها التجربة، وأول واجب أن تعمل وتجري التجارب لأن من لا يعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان فبالتجربة كمال العلم" .. كان مؤمناً بالله أيضا.

عبقري الفيزياء الحديثة إسحاق نيوتن.. مكتشف مبدأ الجاذبية وأبرز علماء الثورة العلمية في القرن السابع عشر..

دانيال برنولي، من أعظم عباقرة الفيزياء والذي تشكل أعماله أساس تشغيل السيارات الحديثة وجناح الطائرة.

 فيلهلم رونتجن، مكتشف الأشعة السينية والحائز على جائزة نوبل الأولى في الفيزياء؛ وماكس بلانك وماكس بورن، مؤسسا نظرية الكم وميكانيكا الكم.

وفي علم الفلك، كانت جميع الشخصيات البارزة مثل كوبرنيكوس وجاليليو وكبلر. وجميع الشخصيات البارزة في مجال علم النبات - برونفيلس وتورنر وبويرهاف - تؤمن بالله...

والد الكيمياء الحديثة.. الرجل الذي طوّر الجدول الدوري الأول للعناصر وافترض قانون حفظ الكتلة - أنطوان لافوازييه.

مؤسس الكهرومغناطيسية - فولتا، الذي اخترع البطارية والذي سميت وحدة "الفولت" على اسمه؛ وكذلك اندريه ماري أمبير، الذي سميت وحدة قياس شدة التيار "أمبير" باسمه.

مايكل فاراداي، الذي ساعد في تأسيس النظرية الكهرومغناطيسية والتحليل الكهربائي في مجال الكيمياء.

جميع أولئك الافذاذ كانوا مؤمنين بالله.

وكان لويس باستور، الكيميائي الفرنسي الشهير وأحد المؤسسين الرئيسيين لعلم الجراثيم، المعروف باكتشافاته لمبادئ التطعيم والتخمير الميكروبي والبسترة، والذي قدمت انجازاته العلمية الدعم المباشر لنظرية جرثومية المرض، أحد الدعاة الاشداء للايمان بالله ونبذ الالحاد( ).

في الطب، ألبريشت فون هالر، والد علم وظائف الأعضاء الحديث، وويليام هارفي، والد دراسة التشريح الحديثة كانا يؤمنان بالله( ). وكذلك كان ويليام كين، رائد جراحة المخ، وجوزيف موراي الحائز على جائزة نوبل ورائد جراحة الزرع.

في الواقع، كان المؤمنون هم من رواد عصر العلم الحديث بأكمله.

العالم الألماني ويرنر فون براون الرائد في تكنولوجيا الصواريخ، وإرنست والتون أول شخص في التاريخ يقوم بتقسيم الذرة بشكل مصطنع، ووالد التكنولوجيا اللاسلكية - بما في ذلك الهواتف المحمولة وأجهزة الراديو ونظام الاتصالات العالمي بالكامل - غولييلمو ماركوني. وعالم الرياضيات وفيلسوف التحليل تشارلز باباج الذي يُعرف اليوم بأنه أول عالم كمبيوتر والرجل الذي ابتكر فكرة الكمبيوتر القابل للبرمجة.

كل هؤلاء الرجال آمنوا بالله.

وبينما نحن في موضوع رواد العلم 

من برأيك صاغ مصطلح العلماء في المقام الأول؟

الجواب: هو ويليام ويويل، الذي كان رجل دين، وهو اول من صاغ كلمات "الفيزيائي" و "الكاثود" و "الأنود" والعديد من المصطلحات العلمية الأخرى الشائعة الاستخدام. في الأساس، تأتي اللغة نفسها التي يستخدمها العلماء اليوم من عقل رجل مؤمن.

إن القائمة تطول وتطول وتطول حتى عشرات الحائزين على جائزة نوبل ورؤساء الأكاديميات والمؤسسات العلمية. إنها قائمة تمتد لتشمل العالم والتاريخ. إنها قائمة مذهلة حقًا.

وماذا يفعل الملحدون حيال تلك القائمة؟

لا شيء! إنهم يتجاهلونها ويرفضونها، لأنهم يتجاهلون ويرفضون الكثير من التحديات الأخرى لتفكيرهم. أو يبذلون قصارى جهدهم الضعيف لدحضها. سيقولون، مثلاً، إن هؤلاء العلماء الذين يخشون الله لم يعرفوا عن نظرية التطور أو علم الوراثة أو نظرية الانفجار العظيم. لذلك استنتجوا أن القائمة ليست مثيرة للإعجاب كما قد تبدو.

لكن حتى هذا الاعتراض ينم عن جهل، بتاريخ العلم، قد يصل الى الجنون.

عندما كتب تشارلز داروين أصل الأنواع في عام 1859 - الكتاب الذي قدم نظرية التطور الى العالم - كان بالتأكيد مؤمنًا بالله. صحيح أنه مع تقدمه في السن، كان مشهد المعاناة الإنسانية - كما يقول - يثقل كاهل قلبه وجعله يشك في وجود خالق يهتم بمخلوقاته، لكن داروين كان يعاني دائمًا من قلة إيمانه. كان في بعض الأحيان مسيحيًا وأحيانًا لا أدريًا. لكنه لم يعتقد أبدًا أن نظريته العلمية تتعارض مع فكرة الله. بدلًا من ذلك، كان يعتقد ان الله بالرغم من أنه لم يخلق الأنواع المختلفة على الكوكب بشكل مباشر، لكنه أنشأ بالفعل القوانين الطبيعية التي تحكم الكون - بما في ذلك قوانين التطور. لذلك لم يكن تشارلز داروين، أبو نظرية التطور، ملحدًا.

وماذا عن علم الجينات - الوسائل التي من المفترض أن يحدث التطور من خلالها؟ وفقًا لأنصار النظرية التطورية، لا يمكن للحياة على هذا الكوكب أن تخضع للتطور التدريجي إلا من خلال الطفرة الجينية وعملية الانتقاء الطبيعي. من كان إذن والد هذا المجال البحثي؟

الجواب هو جريجور مندل – رجل دين!

لقد كان هذا الراهب وعالم النبات وأستاذ الفلسفة هو الرجل الذي أدت تجاربه الشهيرة على البازلاء إلى صياغة قواعد الوراثة وإلى اقتراح وجود "جينات" غير مرئية - والتي هي بمثابة أساس علم الوراثة الحديث.

حسنًا، ماذا عن نظرية الانفجار العظيم وهي التفسير الأبرز لكيفية بدء الكون؟ بالتأكيد يجب أن يكون للملحد يداً فيها.

لا - خطأ مرة أخرى!

لقد كان الرجل الذي اقترح نظرية توسع الكون وكذلك نظرية الانفجار العظيم لأصل الكون - التي غيرت بشكل فعّال مجرى علم الكونيات الحديث - الأب جورج لومتر، عالم الفلك ورجل الدين البلجيكي!

نعم أنت سمعت ذلك بشكل صحيح. جاء رجل دين بنظرية الانفجار العظيم! إذا كنت لا تصدق ذلك، ابحث عنه.

ألقى رجل الدين، الذي كان يُدرس الفيزياء في جامعة لوفين الدينية، محاضرة شهيرة عن نظرياته عام 1933 حضرها ألبرت أينشتاين في كاليفورنيا. عندما سمع أينشتاين رجل الدين هذا الذي يدعى لومتر يشرح نظريته، قال: "هذا هو أجمل وافضل تفسير للخليقة استمعت إليه على الإطلاق".

الآن كيف يكون هذا ممكنًا؟ كيف يمكن ان يكون والد علم الوراثة ووالد نظرية الانفجار العظيم رجلا دين؟ ألم يعرف هذان الرجلان بما يبدو أن جميع الملحدين المعاصرين يعتبرونه أمرًا مفروغًا منه - إن النظريات التي اعتنقاها تتعارض مع فكرة الله وتبطل إمكانية وجوده؟ ألم يعلما أن إيمانهما بالله قد أصبح بلا معنى؟ هل كانا حقا بهذا العمى؟

أو ربما هناك تفسير آخر!

هل يمكن أن يكون هؤلاء الرجال العظماء في العلم ليسوا عميانًا على الإطلاق، بل بالأحرى أن الملحدين المعاصرين يفشلون في فهم أبسط مبدأ للفكر العقلاني - أي أن شرح "كيفية" نشوء الكون لا يفسر بأي حال من الأحوال "سبب" ظهوره. اي إنه لا يفسر السر الأساسي للوجود نفسه.

هذا السر لا يمكن أبداً تفسيره عن طريق العلم المادي. حتى لو افترضنا ان نظرية التطور صحيحة، وتطورت الحياة على هذا الكوكب تدريجيًا على مدى ملايين السنين، فلن تنفي بأي حال وجود الله. لماذا؟ لأنه، كما قال أحدهم ذات مرة، إن المعجزة البطيئة تبقى معجزة حالها حال المعجزة السريعة.

لهذا السبب كتب جويل بريماك، عالم الفيزياء الفلكية الأمريكي الذي طور "نظرية المادة المظلمة الباردة" (التي تسعى لشرح تكوين وبنية الكون)، "منذ سنوات ليست ببعيدة اجتمع علماء الفلك في محاولة لمعرفة قصة متماسكة عن كيف بدأ الكون، ومع وجود نظريات قوية تستطيع تفسير ذلك اليوم فإن ذلك لا ينفي وجود الإله، بل بالعكس يعظم ويوسع فكرة الله بداخلنا".

كما ترى، يبدو أن ما لا يفهمه الملحدون (أو ربما لا يريدون قبوله) هو أنه بغض النظر عن مدى روعة دراسة العلوم والتوسع بها، إلا أنها محدودة للغاية. لن يتمكن العلم أبدًا من الإجابة على السؤال: "من أين أتى كل شيء؟" أو "لماذا يوجد شيء بدلاً من لا شيء؟" أو، "كيف يمكن للمادة أن تكون أبدية؟" أو "لماذا الكون منظم هكذا؟" أو، "كيف نشأت الحياة من اللا حياة؟"

إن الأجوبة على هذه الأسئلة تقع خارج نطاق العلم. لهذا السبب لم يكن أعظم العلماء في التاريخ أبداً ملحدين. حتى ألبرت أينشتاين، الذي لم يعتنق اي ديانة، أبدى نفورًا عندما اعتقد الناس ـ خطأ ـ أنه قد لا يؤمن بالله:

حيث صرح مؤكداً "أنا لست ملحداً ". وأضاف "نحن نرى الكون مرتبًا بطريقة رائعة مطيعًا لقوانين معينة ومحددة ولكننا فقط وبشكل خافت نكاد نفهم هذه القوانين، رغم ذلك ترى أشخاصًا يقولون بعدم وجود إله. لكن ما يغضبني حقًا هو أنهم يقتبسون مني لتأييد مثل هذه الآراء".

كان أينشتاين يعلم أن هناك شيئًا في الكون يفوق فهمه هو أو فهم أي شخص آخر. في الواقع، قال ذات مرة: "إن أروع شعور يمكن ان يملأ الأنسان هو الشعور بالروحانية والغموض – ان هناك سر وراء كل شيء. إنها عاطفة أساسية هي الأصل الحقيقي لكل الفن والعلم. الشخص الذي لا يألف هذه المشاعر، والذي لم يعد يستشعر جلال هذا السر، ويقف متسمراً من البهجة والرهبة، هو شخص في عداد الأموات".

يريد الملحدون منا أن نرفض فكرة الروحانية. يريدون منا أن نصدق أن العالم يتكون من أشياء مادية ولا شيء آخر. يريدون منا أن نصدق أن كل شيء في الحياة - أفكارنا، أحلامنا، عواطفنا، حبنا، كرهنا، آمالنا، فضائلنا، خطايانا، أحزاننا، فنوننا، أعمق رغباتنا للحياة الأبدية - أن كل هذا هو مجرد نتيجة لتفاعلات كيميائية حيوية ولحركة الجسيمات دون الذرية!

هذا ليس تفكيرًا منطقيًا. هذه خرافة!

ومع ذلك، يستمر الملحدون في تكرار شعارهم الغبي: "من السخف الإيمان بإله من الواضح أنه غير موجود. من السخف أن تؤمن بشيء لا يمكنك رؤيته. كل المعتقدات الدينية تتعارض مع الأدلة العلمية والتجريبية. اخترع البشر مفهوم الله، فقط لأنهم يريدون الذهاب إلى الجنة".

ضع في اعتبارك أننا لم نتناول سوى النزر اليسير من المسألة. لقد تحدثنا فقط عن العلماء في هذا الفصل. لم نذكر حتى أعظم المؤرخين والرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين والموسيقيين والروائيين والشعراء والجنرالات والملوك والمستكشفين والأطباء. ليس لدينا الوقت أو المكان لسرد الشخصيات البارزة في هذه المجالات. ولكن إذا فعلنا ذلك، فكن مطمئنًا أن الغالبية العظمى تؤمن بالله.

مرة أخرى، لا أهدف هنا الى إثبات وجود الله من خلال تقديم قائمة بجميع المؤمنين اللامعين، ولا الى اثبات صحة دين معين، ولا حتى دحض موقف الملحدين. هدفي ببساطة هو إظهار الغطرسة المذهلة للملحدين في العصر الحديث. يسخر هؤلاء المتشددون المتكبرون من المؤمنين لكونهم "طفوليين" و "غير راغبين في مواجهة الحقائق"، ومع ذلك فهم لا يرفضون فقط أعظم شخصيات العلم ولكن أيضًا أعظم العقول في التاريخ - وكذلك الغالبية العظمى من الناس من جميع الأماكن وفي كل العصور.

وهذا ما يعيدنا إلى مثال الأطفال المتعجرفين الذين بدأنا معهم. يمكنك اصطحاب الأطفال من هذا القبيل باليد وشرح أفكارك لهم بصبر. ويمكنك أن تبين لهم مئات الأمثلة عن سبب كون سلوكهم فظًا ومتعاليًا. يمكنك محاولة كل شيء ممكن لتكون مهذبًا وتجادل معهم بشكل معقول. لكن لا شيء من ذلك سيجدي نفعًا، فالفطرة السليمة والاحتكام إلى المنطق ليسا ذا فاعلية إزاء التكبر والفهم الخاطئ المترسخين بعمق.

*من  كتاب: داخل العقل الملحد  - أنطوني ديستيفانو - ترجمة شعبة البحوث والدراسات في العتبة الحسينية  
2022/10/25

الدليل من القرآن الكريم على «وجوب الحجاب»

نص القرآن بشكل واضح وصريح على وجوب ستر المرأة لجسمها وزينتها، وبالتالي لا يجوز لها مطلقاً الانكشاف أمام الناظر الأجنبي، ولم يجادل في ذلك أحد من فقهاء الأمة الإسلامية بجميع طوائفها ومذاهبها.

[اشترك]

ومن الآيات الدالة على ذلك قوله  تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)، والآية نص صريح على وجوب احتجاب المرأة من جميع الرجال ما عداء زوجها وأبوها وأخوها وابنها إلى أخر ما بينته الآية من مستثنيات.

وكذلك من الآيات التي تؤكد ضرورة احتجاب المرأة عن الأجانب بشكل مطلق هي قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ)، فالآية أوجبت على من يتعامل مع النساء أن يكون التعامل معهن من وراء حجاب، وبالتالي لا يجوز سؤالهن والتحدث معهن بدون أن يكون هناك ساتر يسترهن عن السائل، ومع أن كلمة الحجاب في الآية تشمل الحجاب الطبيعي مثل الجدار كما تشمل أيضاً الحجاب من القماش، إلا أن البعض حاول أن يخصص الحجاب في الآية بالحجاب الطبيعي فقط، وإذا سلمنا بذلك فإن القدر المتيقن من الآية يكفي في إثبات حرمة النظر للمرأة بشكل مباشر وبدون حاجب يمنع من الرؤية.

ومن الآيات التي تحدثت عن الجلباب والخمار كوصف عملي لحجاب المرأة هي قوله هي قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)، وقوله تعالى: (وَقُل لِّلمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ..)، فالآية الأولى تتحدث عن إدناء الجلباب على الجسم بحيث لا تبدو معه زينة المرأة، وتحدثت الآية الثانية عن الخمار الذي تختمر به المرأة، فكلمة خمار في اللغة هي كل ما يستر، وسميت الخمرة خمراً لأنها تستر العقل وتحجبه، وخمار المرأة هو ما تغطي به رأسها، وخمار الرجل عمامته، وعليه لم تقف الآيات عند حدود الأمر الكلي بضرورة الحجاب وإنما فصلت في بعض مناحيه مثل إدناء الجلباب والضرب بالخمار.

ومن ذلك يتضح أن حكم الإسلام في ما يخص لباس المرأة هو ضرورة الستر لجسمها وزينتها من كل ناظر أجنبي ولا يجوز لها التخلي عن ذلك إلا في حالة واحدة فقط وهي إذا كبر سنها وأصبحت من القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، وهذا صريح قوله تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، ومع أن الله سمح للمرأة التي لا ترجو نكاحاً بوضع ثيابها إلا أنه اشترط عليها عدم التبرج بزينة، كما نصحها في آخر الآية بضرورة الالتزام بالعفة لكونها خير لهن.

وإذا اتضح ذلك يتضح أن ترك المرأة للحجاب لضرورة العمل لا يجوز، وإذا تعارض العمل مع الحجاب وجب ترك العمل، وعلى كل مكلف الرجوع إلى مرجعه لأخذ الفتوى الشرعية منه مباشرة. 

2022/10/22

اكتشاف علاج لـ «الصلع» من جينات الفئران!

 

توصل علماء مؤخرا إلى ابتكار من شأنه أن يمثّل حلا محتملا لمشكلة تساقط الشعر.

[اشترك]

وقام فريق من جامعة يوكوهاما الوطنية في اليابان، بإنتاج بصيلات شعر في المختبر، باستخدام خلايا جلد جنينية من الفئران.

وتمكّن الفريق من تحقيق ذلك عن طريق التحكم في الترتيب المكاني لنوعين من الخلايا، الظهارية والوسيطة.

والخلايا الظهارية نوع من الخلايا التي تغطي داخل وخارج أسطح الجسم، وتوجد على الجلد والأوعية الدموية والأعضاء.

أما الخلايا الوسيطة فهي خلايا جذعية متعددة القدرات توجد في نخاع العظام، وهي مهمة لصنع وإصلاح أنسجة الهيكل العظمي.

ويتم تنسيق نمو بصيلات الشعر من خلال التفاعلات بين هذه الخلايا أو التداخل الكهرومغناطيسي، وفقما ذكرت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية.

وعلى الرغم من أن الإجراء لم يتم اختباره باستخدام الخلايا البشرية، إلا أن النتائج التي توصل إليها الفريق تشير إلى الأمل في إمكانية زرع البصيلات في رأس شخص ما والتجدد هناك.

ويمكن للأبحاث المستقبلية أن تفتح في نهاية المطاف طرقا جديدة لتطوير استراتيجيات علاج جديدة لاضطرابات تساقط الشعر مثل الثعلبة.

المصدر سكاي نيوز
2022/10/22

ما هي أسباب الغضب الدائم؟

 

يعرف الغضب على أنه الشعور بالعداء تجاه شيء أو شخص تشعر أنه أخطأ في حقك بشكل متعمد، ويمكن أن يؤدي الغضب المفرط إلى مشاكل كثيرة نفسية وجسدية، ويلحق الضرر بالصحة العامة للإنسان تعرف على أسبابه وكيفية التعامل معه.

[اشترك]

أسباب الغضب الدائم

يأتي الغضب من مجموعة متنوعة من الأسباب، وتتضمن بعض مسببات الغضب الشائعة ما يلي:

  •  المشاكل والضغوط الشخصية: مثل فقدان الترقية في العمل، أو مشاكل في العلاقات العاطفية والأسرية، أو عدم القدرة على

التعامل مع متغيرات الحياة السريعة.

  •  صدمات الحياة: مثل وقوع حادث سيارة، أو وفاة شخص مقرب، بالإضافة إلى كل ما يشمل الأحداث المفاجئة والصادمة.
  • عدم وضع الحدود الصحية: ويحدث هذا عندما تقول (نعم) للأشياء التي تريد أن تقول لها (لا)، هذا يسبب شعورك المستمر أنك

تفعل الأشياء لأجل إسعاد الآخرين فقط، وبالتالي تشعر بالاستغلال والإحباط، وبالنهاية الغضب.

  • قلة النوم: قد لا تحصل على قسط كافٍ من النوم، وبالتالي تفقد قدرتك على إدارة المشاكل العاطفية والضغوطات المختلفة.
  •  القلق: عندما تعاني من القلق، تفقد قدرتك على التركيز، وتشعر دوما بالحاجة لأن تضغط على نفسك بشكل زائد حتى تحل مشاكلك، وهذا بالتالي يشعرك بالغضب والانفعال.
  •  الشعور بعدم الأهمية: الشعور بعدم التقدير أو عدم الاعتراف بك يمكن أن يسبب الغضب، قد تغضب من زوجتك أو أصدقائك

أو زملائك في العمل، لأنك تشعر بأنك غير مرئي وليس لك رأي حقيقي في هذه العلاقات.

  •  مشاكل في التحكم والسيطرة: ينبع الغضب بالنسبة لبعض الناس من الرغبة في السيطرة على كل شيء والانزعاج عندما لا

يتمكنون من القيام بذلك، لأن هذا أمر غير واقعي وشبه مستحيل.

  •  قمع مشاعر الغضب: نظرًا لأن الغضب ليس مقبولاً اجتماعياً، يحاول الكثير من الناس قمع مشاعرهم الحقيقية، وبالنهايةيشعرون بالغضب أكثر.
  • التغيرات الهرمونية عند النساء: يمكن أن يكون الغضب أحد أعراض التقلبات الهرمونية التي يمكن أن تحدث مع متلازمة ماقبل الدورة الشهرية، والتي تتميز بإجهاد ما قبل الحيض الشديد الذي قد يأتي مع تقلبات مزاجية شديدة ومشاعر الغضب.
  • بعض الاضطرابات النفسية: مثل الوسواس القهري، والاكتئاب الحاد، واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، واضطرابثنائي القطب، واضطراب الشخصية الحدية، واضطراب التحدي المعارض لدى الأطفال وغيرها.

آثار الغضب الدائم

تشمل التأثيرات التي قد يخلفها الغضب على الشخص ما يلي:

  •  القلق الدائم وعدم القدرة على الاسترخاء.
  • الشعور المستمر بالذنب والاستياء.
  • الحزن والاكتئاب.
  •  التلفظ بكلمات غير لائقة.
  • الصراخ والانفعال.
  • فقدان روح الدعابة.
  •  التصرف بطريقة مؤذية للنفس والآخرين.

نصائح للتعامل مع الغضب الدائم

إليك أهم النصائح للتعامل مع مشاعر الغضب لديك:

  •  معرفة محفزات الغضب وعلاجها.
  •  احترم مشاعرك ولا تحاول قمعها.
  •   تعرف على الإشارات التحذيرية لغضبك.
  • عندما تغضب ابتعد عمن حولك حتى لا تؤذيهم.
  •  تحدث مع صديقك المقرب حول مشاعرك.
  •  افهم أفكارك ودوافعك بشكل أفضل.
  • حاول الاسترخاء وإدارة القلق.
  •  احصل على مساعدة من المعالج النفسي.

*شيماء الصمادي

 

 

2022/10/18

’وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ’.. هل يوحى إلى غير الأنبياء؟!

 

لا شكّ أنّ للوحي في القرآن الكريم معاني مختلفة: فقد جاء أحيانا بمعنى الصوت الواطئ، أو القول همسا. وهذا هو المعنى الأصلي لهذا اللفظ في اللغة العربية.

[اشترك]

وجاء أحيانا بمعنى الإشارة الرمزية إلى شيء ما، مثل: (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (١).

وأحيانا بمعنى الإلهام الغريزي، مثل (أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) (٢).

وأحيانا بمعنى الأمر التكويني، الأمر الذي يصدر بلسان الخلقة، مثل (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) (٣).

وورد أحيانا بمعنى الإلهام الذي يلقى في قلوب المؤمنين، وإن لم يكونوا أنبياء أو أئمّة، مثل: (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى) (٤).

إلّا أنّ أهمّ موارد استعماله في القرآن المجيد هي النداءات الإلهيّة الخاصّة بالأنبياء، مثل : (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) (٥).

فبناء على هذا، فإنّ لكلمة الوحي معنى واسعا وجامعا يشمل هذه الموارد، ولهذا فسوف لا نعجب من استعمال كلمة الوحي في شأن أمّ موسى.

*مقتطف من تفسير الأمثل

2022/10/18

إحذفوه فوراً.. خبراء يحذرون من ’واتساب’ مزيف لسرقة البيانات!

 

حذر خبراء في أمن المعلومات من نسخة مزيفة من تطبيق التواصل الفوري "واتساب"، تساعد قراصنة الإنترنت على ممارسة أنشطة خبيثة على أجهزتهم، بما في ذلك سرقة البيانات.

[اشترك]

ومن حين لآخر تظهر نسخة مزيفة لـ"واتساب"، حيث يستغل قراصنة الإنترنت الشعبية الكبيرة التي يحظى بها التطبيق للنفاذ إلى هواتف المستخدمين، علما بأن مستخدمي التطبيق النشيطين يتجاوز 2 مليار شخص.

لكن أحدث هذه المحاولات تتميز ببراعة نادرة، إذ يعمل التطبيق المزيف بشكل مطابق تماما للآلية التي يعمل بها التطبيق الأصلي، فيطلب الموافقات اللازمة لإنشاء الحساب، بما ذلك الرسالة القصيرة "أس أم أس".

ومما يزيد في خطورة الأمر أن مشغلي هذا التطبيق أطلقوا حملة ترويج له على تطبيقات للتواصل.

ويتيح التطبيق المزيف للمستخدمين التحكم في واجهته، وحظر مستخدمين آخرين ودعوة غيرهم لتحميله على أجهزتهم.

ومع ذلك، يمكن اكتشاف النسخة المزيفة بقليل من التدقيق، إذ إنها تحمل اسم "YoWhatsapp"، وهذا الاسم يختلف عن الاسم الأصلي "Whatsapp".

وكانت شركة أمن المعلومات "Kaspersky" أول من رصد هذا التطبيق المزيف، بحسب موقع "livemint" التقني.

وتمكن الخطورة في "واتساب المزيف" من كونه يتيح للمخترقين إجراء سلسلة من الأعمال الخبيثة دون علم المستخدم وموافقته، بما في ذلك النفاذ إلى المحادثات الخاصة به على تطبيق "واتساب الحقيقي" وسرقة بيانات الهوية وغيرها.

ولكي يبقى المستخدم في وضع آمن، عليه أن يحمّل التطبيق من مصادره الرسمية وهي متاجر "غوغل بلاي" و"أبل ستور"، وألا ينقر على الإعلانات التي تُظهر التطبيق المزيف في بعض منصات التواصل لتحميله من هناك.

وفي حال حمّل المستخدم التطبيق الخبيث على هاتفه، عليه حذفه فورا.

المصدر سكاي نيوز
2022/10/16

تذكرة من السيد محمد باقر السيستاني: لا تفرح.. الحياة معبر والزوجة والأولاد ودائع

 

قال الله سبحانه وتعالى في آية معبرة من سورة آل عمران من القران الكريم: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (سورة آل عمران: آية 188).

إنّ في هذه الآية بلاغاً أكيداً للإنسان من خلال أصلين مهمين من أصول الطاعة لله سبحانه وتعالى وتزكية النفس وسلامة الإنسان في الدنيا والآخرة:

الأصل الأوّل: هو أن لا يفرح الإنسان بما أوتي..

ومرجعه إلى أن لايندمج الإنسان مع النعم الدنيوية من الزوجة والأولاد والإمكانات فرحاً بما يملأ وجوده، وينسى به الهاجس الأصلي الذي ينبغي أن يكون هو منشأ سروره وفرحه ومحل اهتمامه وهو التوفيق في تحصيل رضى الله سبحانه وتعالى والاستعداد للدار الآخرة.

فإنّ هذه الحياة الدنيا مَعْبَرٌ، وما الزوجة والأولاد والأموال إلاّ رفقاء وودائع، وإذا انتبه الإنسان واقعاً إلى هذا الأمر ووعاه حقّاً صَلُحَ أمر دينه.

فمشكلة الإنسان هي وضع الدنيا في موضع لا يليق بها، وهو أن تملأ نفس الإنسان بالفرح والسرور وتكون الهمّ الشاغل والمهيمن على الإنسان.

إنّ الإنسان ينبغي أن يكون نظره شاخصاً دائماً إلى غايته التي ينتهي إليها بعد أيام قلائل ويكون ذاك محل اهتمامه الأول وأساس فرحه وسروره ويكون مليئاً بتذكر ذاك المقصد الأصلي، مثله في ذلك مثل المسافر الذي يكون نظره شاخصاً إلى المقصد ولا يغفل في أية لحظة عنه.

 

والأصل الثاني: هو أن لا يحب الإنسان أن يُحمَد على ما لم يفعله من خدمة أو صدق أو إخلاص أو عبادة أو غير ذلك، وبمثابة ذلك أن لا يحب أن يُحمَد على خصلة لم يتصف بها أو اتصف بها بمستوى ما، ولكنه يحب أن يوصف ويحمد على مستوى أعلى من ذلك من علم أو دراسة أو عدالة أو زهد أو خلق أو نسب أو مكانة موروثة للآباء والأجداد.

فمحبة الإنسان أن يُحمَد من قبل الناس على ما لم يفعله هي من أصول الصفات الذميمة التي ترسي في داخل الإنسان أساساً خاطئاً، وهو أساس التجمّل الكاذب والرياء الزائف والازدواجية في السلوك والنفاق في الادعاء والمبالغة في بعض المظاهر.

وإنّ تزكية النفس من هذه الصفة لهي فرض عين على كل إنسان، إذ يترتب على هذه الصفة لا محالة ارتكاب الخطايا واقتراف الذنوب، وإنّ الله سبحانه لن يزكي امرأً يحب أن يُحمَد على ما لم يفعل ويمدح بما لا يتصف به.

فعلى المرء أن يقتنع بما هو عليه، ويكره أن يُحمَد على ما يزيد على ذلك، ويتجنب أن يكون انطباع الناس عنه أزيد مما هو عليه مما يعلمه عن نفسه بصدق، ويعلمه الله تعالى عنه وهو العالم بالسرائر والمطلع على الضمائر.

وإذا جانب المؤمن هذه الصفة فعلاً كان ذلك باباً للفلاح والسلامة عند الله سبحانه وتعالى والنجاة غداً.

إنّ الإنسان المؤمن حقاً ليحذر من مدحه أزيد من حذره من ذمّه وتعييبه؛ خشية أن يكون هذا المدح غير مستحق، ويكون هو قد تسبّب بنفسه من خلال تصنعه وفرضه ورغبته في صدور هذا المديح فيكون آثماً ذميماً عند الله عز وجل

ولذلك نجد أنّ أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ذكر في خطبة المتقين في توصيف صفات المتقين: (إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَه، فَيَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي ورَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنِّي بِنَفْسِي، اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، واجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يَظُنُّونَ واغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ) (نهج البلاغة: 305).

فليتأمل كل امرئٍ حال نفسه ويحاسبها قبل يوم حسابه، ليصلح ما فسد من شأن أمرها، ليخرج من الدنيا سليما، وان غدا لناظره قريب.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لتزكية نفوسنا وصلاح أحوالنا حتى نلقاه كراما عليه كما فعل بأوليائه الصالحين.

والحمد لله ربِّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطيبين الطاهرين

الأحد 12 ربيع1 1444هـ

[اشترك]

2022/10/15

إضرابات النوم وطرق علاجها

 

اختلال النوم هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من اضطرابات النوم التي تسبب فقدان القدرة على النوم أو حدوث مضاعفات أثناء النوم.

 يتم تصنيف هذه الاضطرابات إما زيادة في النوم مما يعني النعاس أثناء النهار أو النوم ليلاً لفترة طويلة، أو الأرق وهو فقدان القدرة على النوم، هناك أنواع مختلفة من اضطرابات النوم توضع تحت ثلاثة مجموعات رئيسية: وهي اضطرابات النوم داخلية المنشأ، واضطرابات النوم خارجية المنشأ، واضطرابات النوم بسبب إيقاع الساعة البيولوجية.

وسنتحدث الآن عن كل نوع منها على حدة.

اضطرابات النوم داخلية المنشأ

هي الحالات أو الاضطرابات المرتبطة بآليات النوم الداخلية أو المرتبطة بالاضطرابات الطبية الأخرى التي لها علاقة بالنوم، وتتضمن اضطرابات النوم الداخلية الأنواع الآتية:

  •  الأرق النفسي الفيزيولوجي: الأرق هو اضطراب في النوم الذي يؤدي إلى صعوبة في النوم أو صعوبة بقاء الشخص نائماً.

يحدث الأرق السيكولوجي النفسي عندما يعلم الشخص الأسباب التي تمنعه من النوم، هذا يعني أنه قد يقلق من عدم القدرة على النوم وبالتالي يزداد الوضع سوءاً وتزداد اضطرابات النوم.

  • النوم السباتي (التغفيق): يؤثر اضطراب النوم السباتي في قدرة الشخص على التحكم في دورات النوم والاستيقاظ، مما يعني

أنه قد ينام أو لا ينام بشكل جيد أثناء الليل، ولكنه غالباً ما يشعر بالنعاس أثناء النهار وقد ينام في أوقات غير مناسبة.

  • توقف التنفس أثناء النوم (انقطاع النفس النومي): انقطاع النفس خلال النوم هو اضطراب شائع، غالباً ما يكون نتيجة لضعف

في مجرى الهواء العلوي أثناء النوم، يسبب توقفاً متكرراً في التنفس مما يؤدي إلى الشخير.

  • فرط النوم: هي حالة يشعر الشخص فيها بالنعاس المفرط خلال النهار، قد تحدث حتى بعد فترات طويلة من النوم.
  • متلازمة الساق المتململة: تسبب حالة الساق المتململة أحاسيس غريبة في الساقين ويسمى أيضاً مرض ويليس إكبوم (بالإنجليزية: Willis-Ekbom Disease))، تؤدي إلى رغبة قوية في تحريك الساقين، بالنسبة لمعظم الناس، يكون هذا الدافع أكثر حدة

عندما يكون الشخص مرتاحاً أو يحاول النوم، لذا فهي تتداخل مع النوم لأن الأعراض تكون أسوأ في الليل، مما يسبب النعاس أثناء النهار والتعب.

  •  اضطراب حركة الأطراف الدورية: هي حالة تتمثل بالشعور بالوخز، وثني الساقين، وحركات ارتجاج في الساقين والذراعين

أثناء النوم، تحدث هذه الحركات عادةً كل 20 إلى 40 ثانية وقد تستمر لدقائق أو ساعات طوال الليل.

اضطرابات النوم خارجية المنشأ

تنتج اضطرابات النوم الخارجية عن مشاكل أو ظروف خارج الجسم مثل البيئة أو الحساسية أو العادات المختلفة المتبعة خلال اليوم. تتضمن اضطرابات النوم خارجية المنشأ ما يأتي:

  •  أرق حساسية الطعام: ليس بالضرورة أن يكون سبب الأرق سبباً نفسياً، يمكن أن يحدث الأرق أيضاً بسبب تغيرات في الجسم

بسبب طعام معين تم أكله مما يحد من القدرة على النوم.

  • تغيرات في الروتين المنتظم للنوم: منها عدم إطفاء التلفاز أو شرب القهوة في وقت متأخر أثناء المساء وغيرها من الإجراءات

التي قد تؤثر سلباً على نظام النوم.

  •  متلازمة الأكل الليلي: تتمثل متلازمة الأكل الليلي باستهلاك أكثر من ربع كمية التغذية اليومية بعد وجبة العشاء، وهذا يعني

أن هناك زيادة في الشهية قبل ساعات من الذهاب إلى الفراش مما يؤدي إلى عدم القدرة على النوم بسبب زيادة السعرات الحرارية والسكر المستهلك.

اضطرابات النوم بسبب مشاكل الساعة البيولوجية

تحدث اضطرابات النوم بسبب الساعة البيولوجية عندما يؤثر نمط الحياة أو التغيير البيئي في إيقاع النوم اليومي الطبيعي كما في الحالات التالية:

  • حلول الظلام في ساعات مبكرة في فصل الشتاء.
  •  تغير المنطقة الزمنية مثل تغيير المنطقة الجغرافية عند السفر.
  • أوقات الاستيقاظ غير المنتظمة.
  • اضطراب مرحلة النوم.
  • تغيرات في ساعات العمل بشكل مستمر كنظام الدوريات.

يؤدي أي خلل أو تلاعب في نظام الساعة البيولوجية إلى التأثير على كل من النعاس، واليقظة، والجوع، ودرجة حرارة الجسم، ومستويات الهرمونات في الجسم.

اضطرابات مرافقة للنوم

هناك بعض الاضطرابات التي ترافق عملية الاستغراق في النوم ومن بين هذه الاضطرابات ما يلي:

  • الكلام أثناء النوم: وفي هذه الحالة يتحدث النائم بصوت مسموع للمحيطين ومن الممكن ان يكون كلام مفهوم أو غير مفهوم

وتشير الإحصائيات أن نصف الأطفال تقريباً يتكلمون أثناء نومهم.

  •  رعب الاستيقاظ: ويحدث في المرحلة العميقة من النوم وهو حالة من الفزع يصاحبها أحياناً صراخ وحركات دفاعية عضلية

قوية ويزداد معها ضربات القلب ويرتفع الضغط ومن الممكن تصاحبها زيادة معدلات العرق.

  •  اضطرابات جنسية: كانت بداية الدراسات حول هذا النوع من الاضطرابات عام 1996 في جامعة تورنتو بكندا، وهي حالة

تحدث في مرحلة النوم العميق وفيها يقوم الفرد بحركات جنسية معتاد عليها أثناء اليقظة ومن الممكن أن يصاحب هذه الحالة الكلام الخارج مع القيام بهذه الحركات وتعرف هذه الحالة باسم سيكسومانيا.

  •  السير نائماً: من الاضطرابات الشهيرة أثناء مرحلة النوم العميق أيضاً، وفيها يقوم النائم بلا وعي بالحركة والتجول ويمكن

حمل بعض الأشياء وهذه الحالة حسب دراسات عديدة يصاب بها حوالي 7% من البالغين.

  • طحن الأسنان: تسجل الإحصائيات أن 30% من الأطفال يقومون بجرش أسنانهم أثناء النوم بخاصة من هم دون سن الخامسة،

وحتى الآن تعتبر هذه الحالة غير معروفة السبب.

علاج اضطراب النوم او اختلال النوم

إن تحديد السبب الكامن وراء اضطراب النوم سيسمح باتخاذ الإجراء المناسب في العلاج، هذا يتضمن علاج أي اضطرابات طبية محتملة، أو اضطرابات نفسية، والقضاء على أي مؤثرات محتملة، مثل تعاطي الكحول والمخدرات.

ومن أهم أساليب علاج اضطرابات النوم الطرق النفسية والطرق الدوائية، وقد تستخدم كل طريقة من هذه الطرق وحدها، ولكن غالباً ما تستخدم معاً للسيطرة على أعراض الاضطراب.

  • العلاج النفسي: تقنيات العلاج النفسي هي الخيار المفضل الأول لعلاج اضطرابات النوم الأساسية، بما في ذلك تطبيق تقنيات

لتحسين النوم، يعد العلاج السلوكي المعرفي هو استخدام شائع لتحسين النوم في حالة الاضطرابات.

  • العلاج الدوائي: تعد الطرق الدوائية هي الأنسب في الظروف الحادة، مثل عرض اضطرابات النوم في وقت الحزن، قد يشمل

ذلك استخدام دواء مثل الميلاتونين (بالإنجليزية: (Melatonin) لتغيير دورة النوم أو أدوية أخرى للمساعدة في النوم في الليل أو زيادة اليقظة خلال اليوم.

قد يوفر الضوء الساطع أو الظلمة فائدة لتعديل ساعة الجسم البيولوجية للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات النوم الإيقاعي اليومي.

[اشترك]

 

2022/10/15

موبايلي ليس في جيبي.. هل أنا عريان؟!

 

هذه القصة حقيقية، حدثت في الواقع ولم يؤلفها الخيال: قبل عشر سنوات، كانت أجهزة الهواتف الجوالة "الموبايل" قليلة التداول بين الناس، وكانت كبيرة الحجم.

 وذات يوم خرج رجل من بيته في الصباح الباكر ذاهباً إلى عمله، وعلى رغم تلهفه إلى الخروج سريعاً كي يدرك الشارع قبل اختناقه بالازدحام المروري، لم ينسَ أن يمد يده إلى هاتفه الجوال الذي كان "مركوناً" على طاولة في صالة المعيشة بشقته ويمضي سريعاً من دون أن يلتفت إلى شيء.

 بعد ساعة أو ساعتين، وبينما كان الرجل منهمكاً في عمله (محاسب بإحدى دور النشر)، تذكر أمراً مهماً يريد أن يبلغ زوجته به، مدَّ يده إلى "الموبايل" سريعاً ليتصل بزوجته، فإذا به يكتشف أنّ الذي يحمله في يده ليس "الموبايل" بل هو "الريموت كونترول" الخاص بتشغيل التلفزيون! كان هذا قبل عشر سنوات، عندما كان الناس مفتونين بـ "الموبايل"، ويوماً بعد يوم أصبح صرعة من صرعات حبّ الظهور ولفت الأنظار في الشوارع والأماكن العامة، وزاد استهلاكه في الاتصال، للضرورة مرة وللّعب مرات.. وهكذا، إلى أنّ التصق بالجيوب، لا يكاد يغادرها، وأصبح المرء إذا غادر بيته ومقر عمله وليس في يده أو في جيبه "الموبايل" يشعر كأنّه عريان! أو – على الأقل – كأنّه نسي بطاقة هويته أو رخصة قيادته أو مفاتيح سيارته، أو أياً من اللوازم الضرورية جدّاً التي لا تخرج من جيوبنا ولا تتركها أيدينا إلا عندما نذهب إلى الفراش.

محطة القرارات السريعة والمتسرعة

أكثر من هذا، أصبحت قرارات فردية خطيرة – سريعة، أو متسرعة – كقرارات الزواج والطلاق، تُتَّخَذ على "الموبايل"، صوتياً بالحديث المباشر، أو كتابياً على رسالة هاتفية قصيرة (SMS) ويُعتدّ بمثل هذه القرارات ويتم الاستشهاد بها في المحاكم ودوائر الشرع والقانون. ويضاعف هذه الأهمية، وهذا الوضع المصيري لـ "الموبايل"، التحديثات والاستحداثات والتجديدات والمستجدات التي تطرأ عليه بين أسبوع وآخر، حيث أصبح بوسعك أن تشاهد على شاشة هاتفك الجوال قنوات التلفزيون، وتتلقى أخبار العالم، وتتواصل عبر الإنترنت والبريد الإلكتروني وغير ذلك ويوماً بعد يوم، وإدماناً فوق إدمان.. بات الناس "يشعرون بأنّ الهواتف الجوالة أصبحت جزءاً من الجسم"، كما أشارت نتائج استطلاع أجري على المستوى العالمي عن طريق الإنترنت قبل أسبوعين، وخضعت له عينة تزيد على ثمانية آلاف شخص ينتمون إلى كلّ من كندا والدنمارك وفرنسا وماليزيا وهولندا والفلبين وروسيا وسنغافورة وتايوان وبريطانيا والولايات المتحدة، وجاء في الاستطلاع أنّه "لم يعد معظم الناس يعيشون من دون هواتفهم الجوالة ولا يغادرون منازلهم من دونها، حتى إن بعضهم يمكنهم التخلي عن حافظات جيوبهم بدلاً من أن يتخلوا عنها".

تحكُّم عن بُعد

 في هذا الاستطلاع الذي أجرته شركة بحوث الأسواق "سينوفيت"، جاء وصف الهواتف الجوالة بأنّها "تحكُّم عن بعد في الحياة"، أي.. "ريموت كونترول" نتحكم به في معظم مواقف حياتنا، الكبير منها والصغير، فقد أصبحت تحظى بوجود قوي إلى درجة أن عدد الذين يملكون هواتف جوالة زاد بشكل كبير خلال العام الماضي، وجاء في الاستطلاع أن ثلاثة أرباع العينة المشاركة فيه قالوا إنّهم يأخذون هواتفهم الجوالة معهم في كلّ مكان، مع التنبيه إلى أنّ الروس والسنغافوريين أكثر تعلقاً به، كما قال أكثر من ثلث العينة إنّهم لا يمكنهم العيش من دون هواتفهم الجوالة، ويتصدر التايوانيون والسنغافوريون هؤلاء مرة أخرى، بينما يجد واحد من كلّ أربعة أشخاص صعوبة في إعطاء أولوية للهاتف الجوال على حافظة النقود، ويذهب نحو ثلثي العينة إلى الفراش وهواتفهم الجوالة بجوارهم، ولا يمكنهم إغلاقها حتى وإن كانوا يريدون ذلك، بسبب خشيتهم أن يفقدوا شيئاً ما.

وجاء في بيان أصدرته جيني شانغ المديرة الإدارية لـ"سينوفيت" في تايوان أنّ "الهواتف الجوالة توفر لنا الأمن والأمان والحصول الفوري على المعلومات، وهي الأداة رقم واحد في الاتصالات بالنسبة إلينا، بل إنّها في بعض الأحيان تفوق الاتصالات وجهاً لوجه فهي اتصالاتنا مع حياتنا".

 نمط حياة جديد

كما غيرت الهواتف الجوالة طبيعة العلاقات، حيث وجد الاستطلاع أن نصف المشاركين تقريباً يستخدمون الرسائل النصية القصيرة في المغازلة، وأن خُمسهم يرتبون أوّل اللقاءات عبر الرسائل النصية، كما ينهون علاقاتهم عبرها، وإلى جانب الاتصال العادي والرسائل النصية القصيرة، هناك أهم ثلاث مزايا تُستخدم بشكل دوري في الهواتف الجوالة على المستوى العالمي هي المنبه والكاميرا والألعاب، أمّا بالنسبة لاستخدام الهاتف الجوال في البريد الإلكتروني والدخول إلى الإنترنت، فقد قال 17% من العينة إنهم اطلعوا على صندوق الوارد لرسائلهم، أو تصفحوا الإنترنت عبر هواتفهم، ويتصدر هؤلاء سكان الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، الذين يتصدرون أيضاً العُشر الذي يدخل مواقع الشبكات الاجتماعية على الإنترنت مثل "فيس بوك facebook"  و"ماي سبيس Myspace" بشكل دوري عبر الهاتف الجوال.

المصدر: البلاغ

[اشترك]

2022/10/12

هل يمكن الشفاء من ’مرض السكري’ بشكل نهائي؟
مرض السكري هو عبارة عن ارتفاع ملحوظ لنسبة الغلوكوز في الدم أو كما يعرف بسكر الدم، حيث إن الغلوكوز هو الذي يمد الجسم بمصدر الطاقة ويمكن الحصول عليه عن طريق الأطعمة التي نتغذى عليها.

فهل يمكن علاج السكر النوع الثاني نهائيًا؟ إليك الإجابة:

يعد البنكرياس العضو المسؤول عن إفراز هرمون يسمى هرمون الأنسولين ليساعد سكر الدم في الدخول إلى الخلايا لإنتاج الطاقة، وفي بعض الأحيان لا ينتج الجسم كمية كافية من الأنسولين أو أي منها، وفي هذه الحالة يبقى الغلوكوز في الدم ولا ينتقل للخلايا، وبمرور الوقت يمكن أن يسبب وجود الغلوكوز في الدم مرض السكري والعديد من المشكلات الصحية،

على الرغم من أنه لا يمكن علاج السكر النوع الثاني نهائيًا، إلا أنه يمكن السيطرة عليه بالتقليل والحد من ارتفاع الغلوكوز في جسم الإنسان والمحافظة على مستواه ضمن المعدل الطبيعي، وبالتالي فإن الأعراض سوف تخف بشكل كبير، مما يقلل من فرص حدوث مضاعفات السكري على المدى البعيد.

وقد نتمكن من الوصول إلى المستويات المستهدفة من الغلوكوز في جسم الإنسان من خلال اتباع نظام غذائي صحي وممارسة الرياضة، إذ يتضمن علاج السكر النوع الثاني نهائيًا مزيجًا من تغيير نمط الحياة والأدوية.

طرق علاج السكر النوع الثاني نهائيًا

سوف نستعرض فيما يأتي الطرق التي يمكن من خلالها التحكم في مستويات سكر الدم:

1. فقدان الوزن

يجب العمل على التخلص من الوزن الزائد في الجسم، حيث يجب أن تكون عدد السعرات الحرارية التي نحرقها أكبر من السعرات الحرارية التي ندخلها لجسمنا عن طريق الأكل.

 

إذ يمكن أن يؤدي فقدان 5 - 10% من وزن الجسم إلى خفض مستويات السكر التراكمي وخطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية.

كما قد يساعد على تقليل الأدوية المستخدمة في علاج السكر النوع الثاني، وارتفاع ضغط الدم، وارتفاع الكوليسترول، بالإضافة إلى التخفيف من أعراض الاكتئاب وعلاج توقف التنفس أثناء النوم.

2. تناول الأكل الصحي

يجب التقليل من تناول الكربوهيدرات والدهون المشبعة والسكريات والأطعمة الجاهزة، والإكثار من الخضراوات والألياف والمكسرات الصحية بالكمية المعتدلة، ويمكن مراجعة أخصائي تغذية للحصول على برنامج غذائي صحي يناسبك.

3. ممارسة الرياضة يوميًا

يجب ممارسة التمارين الرياضية بفترة لا تقل عن 30 دقيقة وتصل لحد 60 دقيقة، ويمكن أن تشتمل رياضة المشي، أو السباحة، أو ركوب الدراجة، أو التسجيل في نادي رياضي لممارسة رياضة مختلفة كل يوم.

4. الإكثار من شرب الماء

يجب شرب الماء بحيث لا يقل عن لترين يوميًا، وذلك لفوائد الماء العديدة في جسم الإنسان وتخفيض نسبة الغلوكوز في الجسم، حيث يساعد على الآتي:

العمل على حرق الدهون.

منح الشعور بالشبع، وبالتالي عدم تناول كميات أكبر من الطعام.

5. تحسين الحالة النفسية

يجب العمل والتأكيد على الحالة النفسية للمريض والابتعاد قدر الإمكان عن أية إجهاد أو ضغوطات تؤثر عليه.

6. تناول الأدوية والالتزام بها

استكمالًا للحديث حول علاج السكر النوع الثاني نهائيًا من خلال الأدوية الفموية التي تأتي على شكل أقراص، ومع ذلك يمكن أن يتم إعطاء بعض المرضى حقن الإنسولين، ويمكن أن يتم دمج الخيارين معًا، وتشمل أدوية علاج السكر النوع الثاني ما يأتي:

الميتفورمين (Metformin) وهو العلاج المفضل لمعظم مرضى السكري من النوع الثاني، ويعمل على تحسين استجابة جسمك للإنسولين.

السلفونيل يوريا (Sulfonylurea) الذي يضم مجموعة من الأدوية التي تساعد جسمك على زيادة إنتاج الإنسولين.

أدوية الثيازيوليديون (Thiazolidinediones) التي تزيد من حساسية جسمك للإنسولين.

مثبطات ثنائي ببتيديل ببتيداز-4 (DDP-4) وهي أدوية تساعد في تقليل مستويات السكر في الدم.

[اشترك] 

المصدر: طب ويب
2022/10/12

2022/10/12

تعاني من عجز جنسي وضعف في الذاكرة.. سارع للتخلّص من ’ العادة السريّة’ بخطوات عملية!
إن الشعور بالذنب والرغبة في التخلص من هذه العادة السيئة يساعد في الحل ولتعلم علم يقين أن الحل ممكن وفي متناول يدك، لكنه يحتاج لعزيمة قوية وهمة عالية، وقد أودع الله في الإنسان من القوى ما تهد الجبال، لكن الكثير من الناس غافل عما بداخله من طاقة جبارة، ويمكن أن تبدأ الحل من الآن.

[اشترك]

ننصح بالأمور التالية:

أولا: الاطلاع على الأحاديث الواردة عن العادة السرية (الخضخضة) لتتضح لك حقيقة الذنب.

ومنها: سئل الإمام الصادق عليه السلام عن الخضخضة فقال: إثم عظيم، قد نهى الله عنه في كتابه، وفاعله كناكح نفسه، ولوعلمت بما يفعله ما أكلت معه.

وعن أبي عبدالله : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أحدها.. الناكح نفسه.

لو تأمل هذه الأحاديث وغيرها لشعرت بعظم الجرم، وما فيه من الجرأة على الله تعالى، وما يتبعه من العذاب وسوء العاقبة.

يقول الإمام علي عليه السلام: اذكروا انقضاء اللذات وبقاء التبعات.

فهي لذة سرعان ما تذهب وتبقى الآثام تسود صحيفة فاعلها...

ثانياً: التعرف على الآثار السلبية المترتبة على هذه العادة السيئة، فقد أثبتت الأبحاث العلمية أن العادة السرية لها آثار عضوية ونفسية سيئة لا تحمد عقباها.

ومما ورد في ذلك:

١- العجز الجنسي (سرعة القذف، ضعف الانتصاب، فقدان الشهوة).

ينسب الكثير من المتخصصين تناقص القدرات الجنسية للرجل من حيث قوة الانتصاب وعدد مرات الجماع وسرعة القذف وكذلك تقلص الرغبة في الجماع وعدم الاستمتاع به للذكور والإناث إلى الإفراط في ممارسة العادة السرية.

 

٢- الإنهاك والآلام والضعف: كذلك ما تسببه من إنهاك كامل لقوى الجسم ولا سيما للأجهزة العصبية والعضلية وكذلك مشاكل والآم الظهر والمفاصل والركبتين إضافة إلى الرعشة وضعف البصر، وذلك كله قد لا يكون ملحوظا في سن الخامسة عشرة وحتى العشرينات مثلا إلا أنه وفي سن تلي هذه المرحلة مباشرة تبدأ القوى تخور ومستوى العطاء في كل المجالات يقل تدريجيا.

٣- الشتات الذهني وضعف الذاكرة: ممارس العادة السرية يفقد القدرة على التركيز الذهني وتتناقص لديه قدرات الحفظ والفهم والاستيعاب حتى ينتج عن ذلك شتات في الذهن وضعف في الذاكرة وعدم القدرة على مجاراة الآخرين وفهم الأمور فهما صحيحاً.

٤- استمرار ممارستها بعد الزواج: يظن الكثيرون من ممارسي العادة السرية ومن الجنسين أن هذه العادة هي مرحلة وقتية حتّمتها ظروف الممارسين من قوة الشهوة في فترة المراهقة والفراغ وكثرة المغريات.

إلا أن هذا الاعتقاد يعد من الاعتقادات الخاطئة، فالواقع ومصارحة المعانين أنفسهم أثبتت أنه متى ما أدمن الممارس عليها فلن يستطيع تركها بعد الزواج. بل إن البعض قد صرّح بأنه لا يجد المتعة في سواها حيث يشعر كل من الزوجين بنقص معين ولا يتمكنا من تحقيق الإشباع الكامل مما يؤدى إلى نفور بين الأزواج ومشاكل زوجية قد تصل إلى الطلاق.

٥- شعور الندم والحسرة: من الآثار النفسية التي تخلفها هذه العادة السيئة الإحساس الدائم بالألم والحسرة حيث يؤكد أغلب ممارسيها على أنها وإن كانت عادة لها لذة وقتية ( لمدة ثوان ) تعوّد عليها الممارس وغرق في بحورها دون أن يشعر بأضرارها وما يترتب عليها إلا أنها تترك لممارسها شعورا بالندم والألم والحسرة فورا بعد الوصول أو القذف وانتهاء النشوة لأنها على الأقل لم تضف للممارس جديدا.

٦- تعطيل القدرات: وذلك بتولد الرغبة الدائمة في النوم أوالنوم غير المنتظم وضياع معظم الوقت ما بين ممارسة للعادة السرية وبين النوم لتعويض مجهودها مما يترتب عليه الانطواء في معزل عن الآخرين وكذلك التوتر والقلق النفسي.

ثالثاً: بادر بالوضوء وصل لله ركعتين بنية الاستغفار، وبعد الانتهاء من الركعتين اقرأ دعاء التوبة الوارد في الصحيفة السجادية.

رابعاً: حاول أن تشغل وقتك بالاشتراك في الأعمال الثقافية الدينية أو الاجتماعية التي تخدم من خلالها أبناء مجتمعك مع أي مجموعة تنسجم معها.

خامساً: قم بوضع برنامج عملي لتقوية إرادتك وشخصيتك لتكون أكثر عزيمة وتصميماً في مواجهة هذه العادة.

يقول الإمام علي عليه السلام: من كرمت عليه نفسه هانت عليه الشهوات.

فكلما كان تقديرك لذاتك واحترامك لها أكبر كلما ترفعت عن سيئات الأعمال وقبائحها.

ومن أمثلة ذلك:

1- تحديد عدد ساعات والإصرار على تنفيذه وعدم التراجع عنه.

2- الالتزام بقراءة القرآن الكريم بصورة يومية.

3- الوضوء قبل النوم.

وغيرها من الأعمال التي تراها مناسبة لك.

2022/10/08

بعد الـ 30 يبدأ جسمك بالتراجع: نصائح غذائية لأعمار الـ 50 عاماً
مع تقدمك ​​في العمر، تتغير احتياجات جسمك، وتلعب التغذية دورا مهما في الحفاظ على لياقتك وصحتك. إليك 3 مكونات في الفطور ينصح بالحرص على تناولها من سن الخمسين عاما.

[اشترك]

والنظام الغذائي الصحي المتوازن مهم في أي عمر لصحتنا الجسدية والعقلية، بيد أنه يصبح أكثر أهمية مع تقدمنا ​​في العمر، وذلك لأن الجسم يبدأ من سن الثلاثين تقريبا في التراجع، فتنخفض -مثلا- قوة العضلات.

ماذا عن النظام الغذائي بعد الخمسين؟

تناول خبز الحبوب الكاملة والكثير من الخضار والفاكهة كل يوم بعد الخمسين، ويتعين عليك الاعتماد على الأطعمة غير المصنعة وتجنب الأطعمة التي تحتوي على الكثير من السكر المضاف.

استبدل لبن الزبادي بطعم الفواكه المبرد باللبن الطازج، والخبز الأبيض بخبز القمح الكامل الشهي، وشريحة اللحم بالسمك أو الدواجن، وذلك بحسب ما نقلت دويتشه فيله عن موقع فايتل (Vital) الألماني المعني بشؤون التغذية والصحة واللياقة.

ومع تقدم العمر، يمكن أن يحدث نقص في المغذيات بسهولة أكبر، وأهم هذه المغذيات:

- البروتين.

- الحديد.

- الكالسيوم.

- فيتامين دي.

- المغنيسيوم.

- حمض الفوليك.

الفطور المثالي لمن بلغ عمر الخمسين

نقدم هنا 3 مكونات في الفطور ينصح بالحرص على تناولها، وليس شرطا أن تكون كلها معا في نفس الوجبة، كما يمكنك تعديلها بعد استشارة الطبيب أو مختص التغذية:

السمك

أسماك السلمون التي تعيش في البحر مليئة بأحماض أوميغا-3 الدهنية والبروتين والزيوت الصحية، والأحماض الدهنية لها خصائص مضادة للالتهابات.

يمكن أن يكون للماكريل أو الرنجة أو التونة أيضاً تأثيرات إيجابية مماثلة على صحتك، وبشكل خاص في سن الشيخوخة.

خبز الحبوب الكامل

خبز الحبوب الكامل جيد على مائدة الإفطار، ويحتوي مغذيات عالية بشكل كبير، ويمد أجسامنا بالطاقة.

البيض

يعد البروتين من العناصر الغذائية الأساسية التي يفتقر لها كبار السن. يحتوي البيض على نسبة إضافية من البروتين العالي الجودة، إذ تحتوي البيضة المتوسطة على حوالي 7.5 غرامات من البروتين.

وبالإضافة إلى البروتين، يحتوي البيض على فيتامينات "إيه" (A)، و"بي 2″ (B2)، و"بي 12″ (B12)، و"دي" (D)، وعدد من أحماض الفوليك المهمة، والزنك والفوسفور والحديد.

مع ذلك، لا تتناول البيض يوميا، ويمكن عموما تناول 4 بيضات أسبوعيا، شريطة ألا تكون مصابا بمشاكل في القلب أو الكوليسترول أو الدهنيات. استشر طبيبك بشأن الكمية المسموح بها من البيض وفق عمرك ووضعك الصحي.

المصدر: الجزيرة + دويتشه فيله 
2022/10/08

دراسات وأبحاث: هل تصيبنا الهواتف بـ ’ السرطان’؟!
هناك احتمال قدره 85% أنك تقرأ هذا الكلام الآن من هاتف ذكي، ولن نبالغ لو قلنا إن هذا هو أخف ما ستفعله بهاتفك طوال اليوم، نعرف أنه غالبا سيظل قريبا منك لفترة طويلة، ربما تمتد إلى اليوم كله، فأغلبنا يضع الهاتف بجانبه قبل النوم، لأنه آخر شيء يتركه من يديه، ولأنه كذلك أداة التنبيه الرئيسية حاليا، ولو قلنا إن الهاتف الذكي هو جزء من الإنسان المعاصر، وكأنه مثلا يشبه الأجهزة التعويضية، لم يكن كلامنا مبالغة.

 [اشترك]

لكن ذلك القرب الشديد يطرح بدوره مجموعة مهمة من الأسئلة، فنحن لا نتحدث هنا عن قطعة من المعدن، بل عن جهاز يرسل ويستقبل إشارات بترددات مختلفة، تمر تلك الإشارات على دماغك وتعبره آلاف المرات وأكثر في أقل من ثانية، أليس من الممكن أن يتسبب ذلك السلوك غير الطبيعي في مشكلات طبية؟ وهل هواتفنا الذكية حقا هي أحد مسببات السرطان؟

الطيف الكهرومغناطيسي

هذا سؤال مهم لعدة أسباب، أولها هو الاعتقاد الشائع أن الهواتف المحمولة تتسبب بالفعل في الإصابة بالسرطان على مدى طويل، لكن قبل البدء في تفصيل الأمر دعنا أولا نعرفك بماهية الطيف الكهرومغناطيسي(1)، وهو ببساطة كل الإشعاع الموجود في هذا الكون، ويمر بك دائما، في الواقع فأنت بالفعل تختبره الآن، وفي كل لحظة، لأن نطاق الضوء المرئي هو جزء طفيف من الإشعاع الكهرومغناطيسي كاملا.

لكن هناك نطاقات أخرى لا تراها، رغم ذلك فهي تتفاعل مع جسمك دائما، يسافر الإشعاع الكهرومغناطيسي في صورة موجات، ولغرض التقريب فهي تشبه موجات البحر، وكلما كانت الموجات أطول (أوسع) كان تردد الإشعاع (عدد الموجات التي تتعرض لها كل ثانية) أقل، والعكس صحيح، علما بأن التردد هو المعيار الرئيسي لقدر الطاقة الذي تتعرض لها، فكلما ارتفع التردد ازداد كم الطاقة، وهنا تكمن الخطورة.

يسافر الإشعاع الكهرومغناطيسي في صورة موجات، ولغرض التقريب فهي تشبه موجات البحر، وكلما كانت الموجات أطول (أوسع) كان تردد الإشعاع (عدد الموجات التي تتعرض لها كل ثانية) أقل، والعكس صحيح.

أشعة ضارة

يقسم العلماء أشكال الإشعاع المغناطيسي في شكل طيف يبدأ من أطول الموجات في أحد الجوانب (وبالتالي أقل الترددات) ويصل إلى أقصر الموجات في جانبه الآخر، وعموما إذا تعرضت لأيٍّ من هذه الإشعاعات فهناك (3) احتمالات، أن يعكس جسمك الإشعاع لأنه لا يتناسب معه، أو أن يمتص جسمك الإشعاع لكن الإشعاع يكون ضعيفا فلا يتسبب في "تأيين الذرات" وبالتالي إتلاف الأنسجة (non-ionizing radiation)، أو أن يكون الإشعاع قويا كفاية لتأيين الذرات (ionizing radiation)، وهنا تظهر الأضرار الشديدة(2).

الإشعاع المؤيِّن يزيل الإلكترونات من ذرات الأنسجة الحية، وبالتالي يغير من تركيبها، ويُعرِّضها لخطر التلف والإصابة بالسرطان إذا وصل إلى درجة التأثير على تركيب الحمض النووي في خلايانا، من الأمثلة المألوفة للإشعاع المؤيِّن "الأشعة السينية"، إلى جانب عدد من الأشعة التشخيصية الأخرى مثل التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، لكن هناك ملاحظة مهمة وهي أننا نتعرض لتلك الأشعة بقدر طفيف، ما يمنع هذا الضرر من الحدوث. في الواقع، تشمل المصادر الطبيعية للإشعاع المؤين العناصر المشعة الموجودة بشكل طبيعي في أجسامنا، فجزء صغير جدا من البوتاسيوم الموجود في أجسامنا مشع.

الإشعاع غير المؤيِّن الذي يُمتص يمكن أن يسبب ضررا أيضا، يحدث ذلك حينما يكون هناك كمٌّ كافٍ منه فيتحوَّل إلى طاقة حرارية، ويمكن أن تؤدي الحرارة الزائدة إلى إتلاف الأنسجة الحية بشكل دائم، لكننا نعرف الآن بحسب الكثير من المصادر الرصينة أن معظم أشكال الإشعاع غير المؤيِّن آمنة.

لكن في تلك النقطة تحديدا نحتاج إلى أن نتأنى قليلا ونفهم الطبيعة العلمية لهذه العملية، فبعض الدراسات الصغيرة رصدت بالفعل علاقة إحصائية بين استخدام الهاتف المحمول ونِسَب السرطان، فمثلا (3) وجدت إحدى الدراسات ارتباطا بين الهواتف المحمولة وسرطان الغدد اللعابية، واقترحت دراسة أخرى احتمالا متزايدا لخطر الإصابة بالورم الدبقي -وهو نوع معين من أورام المخ- بالنسبة لمستخدمي الهواتف المحمولة من أصحاب الوزن الزائد، ولكن لم تحدث زيادة في خطر الإصابة بأورام المخ عموما.

لكن مشكلة هذه الدراسات أنها أُجريت على أعداد قليلة من الناس، وهو أمر يسمح بأنواع من التحيز، فالناس عادة لا يعطون معلومات دقيقة عن استخدامهم للهواتف المحمولة، كذلك تحدث بعض التحيزات في العينات مثل تحيز التذكر (Recall bias)، في هذا النوع من التجارب يُسأل المشاركون عن معدلات استخدامهم للهواتف الذكية، فيميل المصابون بالسرطان بالفعل للتعظيم من شأن الأمر، بينما يقلل غير المصابين منه، هذا التحيز يؤثر على النتائج.

كذلك رُصدت علاقة مباشرة بين الهاتف المحمول والسرطان، لكن في الفئران (4)، وعلى أهمية تلك الدراسات لكنها لا يمكن أن تُستخدم بوصفها إشارة إلى وجود العلاقة ذاتها في حالة الإنسان، في الواقع يحدث كثيرا أن يكون هناك شيء ما ضارا بالفئران، لكن ليس البشر. وهنا -حينما تضطرب النتائج أمامك بهذا الشكل خاصة في التجارب الطبية- من المهم جدا أن تلجأ إلى ما يسمى "إجماع العلماء" في هذا النطاق، ويُعرَّف ببساطة بأنه آراء غالبية العلماء بناء على تجارب ونتائج رصينة على مدى زمني طويل وعدد كبير من الخاضعين للتجارب.

ثلاث دراسات كبيرة جدا

الخبر الجيد أن أكبر الدراسات في هذا النطاق تُشير إلى أنه لا توجد علاقة بين استخدام الهاتف المحمول والسرطان. "تجربة إنترفون"(5) مثلا أُجريت على مستخدمي الهاتف المحمول في 13 دولة، وبحثت الدراسة عن أربعة أنواع من الأورام في الأنسجة التي تمتص معظم طاقة التردد اللا سلكي المنبعثة من الهواتف المحمولة: أورام الدماغ (الورم الدبقي والورم السحائي)، والعصب الصوتي (الورم الشفاني) وأورام الغدة النكفية. في الدراسة قُسِّم الناس إلى مجموعتين، الأولى غير مصابة بالسرطان، والثانية مصابة به، وسُئلتا عن معدلات استخدام الهاتف النقال، لتجد الدراسة أنه لا توجد علاقة إحصائية واضحة بين مخاطر الإصابة بالسرطان واستخدام الهاتف النقال لمدة تصل إلى عشر سنوات.

أما "التجربة الدنماركية"(6) فأُجريت على أكثر من 1400 ألف شخص، وفيها سُئل الناس عن معدلات استخدامهم للهواتف الذكية، ثم تمت متابعتهم لمدة 18 سنة. وفي التحديث الأخير للدراسة لم تجد علاقة بين معدلات استخدام الهواتف المحمولة والإصابة بسرطانات الجهاز العصبي المركزي، مثل الورم الدبقي والورم السحائي، وفي كل الحالات أُجريت الدراسة على أناس استخدموا الهواتف المحمولة لفترات امتدت لعشر سنوات وثلاث عشرة سنة.

"تجربة المليون امرأة" (7)، على الجانب الآخر، اهتمت تحديدا بالنساء، اختبرت التجربة 1 من كل 4 سيدات بريطانيات بمجمل 800 ألف سيدة في المرحلة الأولى، التي بدأت عام 1999 وحتى عام 2005، ثم استكملت المليون في 2009، في الدراسة سُئلت السيدات عن معدلات استخدامهن للهواتف الذكية، ثم تمت متابعتهن لمدة 7-10 سنوات، لم تجد الدراسة -مثل سابقاتها- علاقة بين استخدام الهواتف المحمولة وتزايد نِسَب السرطانات الدماغية عن المعدلات الطبيعية في المراجع المعروفة.

إلى الجيل الخامس (5G)

ولكن مع ظهور كل جيل جديد من شبكات الاتصالات تظهر موجة جديدة من الادعاءات الصحية المثيرة للخوف، تبدأ بالقول إن البشر لم يتعرضوا أبدا لهذا النوع من الإشعاع من قبل، ولم يُثبت العلماء أن هذه الشبكة الجديدة آمنة على البشر، وإن منظمة الصحة العالمية أعلنت في إحدى المرات أن الإشعاع الصادر عنها "قد يكون سرطانيا".

لفحص هذه الادعاءات، دعونا نسلط الضوء على الموجات الميكروية التي تطلقها شبكات المحمول بمختلف أنواعها. هذه الموجات هي جزء من الطيف الكهرومغناطيسي، وتتضمن مزيجا من الإشارات الطبيعية والإشارات الفلكية (الأشعة القادمة من الفضاء)، وحتى التوهج المتبقي من الانفجار العظيم إلى جانب إشارات الراديو والرادار والقمر الصناعي والبلوتوث ونظام تحديد المواقع العالمي "جي بي إس"، وإشارات أخرى من صنع الإنسان مثل الواي-فاي (WiFi)، ويتضمن كذلك الشبكات الثلاث الأكثر شهرة "الجيل الثاني" (2G)، و"الجيل الثالث" (3G) و"الجيل الرابع" (4G) بترددات راديوية في نطاق يتراوح بين 0.7-2.7 جيجاهرتز (GHz)، والأخت الأحدث على الإطلاق، شبكات "الجيل الخامس" (5G) بترددات تصل إلى 80 جيجاهرتز.

وبالنسبة لهذه الشبكات تحديدا (بغض النظر عن الهواتف الذكية نفسها) فإن التجارب في هذا النطاق أيضا تُشير إلى أن نِسَب الإصابة بالأورام الدبقية لدى البالغين في الولايات المتحدة ودول شمال أوروبا وأستراليا خلال العقود العديدة الماضية كانت مستقرة بلا تغير مع تنامي استخدام الهواتف في هذه النطاقات الجغرافية ومع تطور أنواع الشبكات نفسها (من الجيل الثاني إلى الثالث إلى الرابع)، كذلك فإن معدلات حدوث أورام دماغ الأطفال في الولايات المتحدة كانت مستقرة في الفترة 1993-2013، ونحن نتحدث عن واحدة من أكثر دول العالم استخداما للهواتف وشبكاتها.

في حالة شبكات الجيل الخامس (5G) تحديدا، فإن أبراجها بالفعل تطلق إشعاعا في نطاق الإشعاع غير المؤيِّن، لكن كميته ضعيفة ولا يمكن أن تتسبب في حدوث أثر ضار على صحة البشر، ويُصنَّف مع رفاقه في النطاق غير المؤيِّن للطيف. في الواقع، إذا كنت تحمل راديو في يديك فقد تلقيت إشعاعا بترددات مماثلة أكثر بكثير مما تحصل عليه من جهاز الجيل الخامس (5G) الموجود في جيبك.

لذلك فإن اتفاق العلماء(8) هو أن الخطر محتمل لكنه ضعيف، تأمل مثلا رد منظمة الصحة العالمية(9) على سؤال حول سلامة الجيل الخامس (5G): "حتى الآن، وبعد إجراء الكثير من الأبحاث، لم ترتبط أي آثار صحية ضارة بالتعرض للتقنيات اللا سلكية. واستُخلصت الاستنتاجات المتعلقة بالصحة من الدراسات التي أُجريت عبر الطيف الراديوي بأكمله، ولكن حتى الآن، لم يُجرَ سوى عدد قليل من الدراسات على الترددات التي ستستخدمها شبكة الجيل الخامس".

تُضيف المنظمة أن تسخين الأنسجة البشرية هي الآلية الرئيسية للتفاعل بين مجالات التردد الراديوي وجسم الإنسان، وأن مستويات التعرض للترددات الراديوية من التقنيات الحالية تؤدي إلى ارتفاع ضئيل في درجة حرارة جسم الإنسان، وفي النهاية فإنه إذا ظل التعرض الكلي لهذا الإشعاع أقل من الإرشادات الدولية، فلا يُتوقع حدوث عواقب على الصحة العامة.

موجات الهاتف

حسنا، لا بد أنك مصاب ببعض التردد الآن وهذا مفهوم، كل الفكرة أننا نواجه درجة من الصعوبة في فهم لغة العلم، وهذا بالأساس ما يسمح لمُنظِّري المؤامرات بالتسلل إلى عقولنا، سيقول لك أحدهم إن المنظمات الدولية تقول إن الهواتف المحمولة وأبراجها "ربما" تُسبِّب السرطان، لكن كلمة "ربما" لا تُعبِّر عن المعنى العلمي الدقيق للأبحاث، التي لا يمكن بسهولة أن تُنكر شيئا من بابه، لكنها تبني استنتاجاتها بلغة الاحتمالية.

حينما يقول العلماء إن "الأدلة محدودة" وإن "الاحتمالات ضعيفة" على وجود علاقة بين السرطان والهواتف المحمولة، فذلك يعني أن هناك أوراقا بحثية بالفعل أشارت إلى وجود هذه العلاقة، لكن كل هذه الدراسات حينما تدخل إلى مجمل الأعمال البحثية في نطاق هذه العلاقة لا تكون قوية كفاية، وبالتالي يمكن لنا بوصفنا مواطنين عاديين أن نتخذ قرارا بناء على هذه النتيجة، لا حاجة إلى التأكد التام من سلامة شيء ما، لأنه في الواقع لا يمكن أن يكون هناك شيء ما آمنا بنسبة 100% على الإطلاق.

* شادي عبد الحافظ

المصادر: 1-Introduction to the Electromagnetic Spectrum 2- Radiofrequency (RF) Radiation Is there any link between cellphones and cancer?3- 4- Cell Phones and Cancer Risk 5- THE INTERPHONE STUDY 6- Use of mobile phones and risk of brain tumours: update of Danish cohort study cohort study 7- Mobile phone use and risk of brain neoplasms and other cancers: prospective study prospective study 8- Why 5G is safe
2022/10/05

رواديد الطرب: تبيع عقيدتك بـ 100 دولار؟! (فيديو)
يطرح مقدم البرامج مصطفى ناجي في إحدى حلقات برنامجه "خصم الكلام" فكرة التنازل عن العقيدة بحجة الفقر وسوء الأوضاع المعاشية.

ناجي وجّه رسالة أيضاً إلى من وصفهم بـ "رواديد الطرب".. نتابع الفيديو:

[اشترك]

2022/10/03

دراسة حديثة تكشف فوائد مذهلة لرياضة تنفع ’ كبار السن’
كشف بحث جديد أن رياضة رفع الأثقال قادرة على تقوية الروابط بين الأعصاب والعضلات، وأن هذه التقوية يمكن أن تحدث في السنوات الأخيرة من حياتنا.

[اشترك]

يبدأ الجسم بفقدان الكتلة العضلية مع التقدم بالعمر، ولا يمكن إيقاف هذا التراجع، إلا أن الدراسة الجديدة تظهر أنه يمكن إبطائه بشكل كبير.

ووفقا للنتائج، فإن رفع الأثقال يجعل الروابط بين الأعصاب والعضلات أقوى، مما يحمي الخلايا العصبية الحركية في النخاع الشوكي، وهو أمر ضروري لجسم يعمل بشكل جيد.

شمل البحث 38 رجلا مسنا يتمتعون بصحة جيدة بمتوسط عمر 72 عاما، طُلب منهم إجراء دورة تدريبية مكثفة لمدة 16 أسبوعا في رفع الأثقال تتضمن تمارين ضغط وتمديد الساق وتمرينين للجزء العلوي من الذراع.

مجموعة أخرى من 20 رجلاً مسنًا يتمتعون بصحة جيدة، ومتوسط أعمارهم 72 مرة، لم يمارسوا أي تدريب على الوزن واستخدموا كأمثلة للمقارنة.

تم إجراء جلسات تدريب الأثقال ثلاث مرات في الأسبوع، وبعد شهرين (في منتصف التجربة)، تمت ملاحظة الاختلافات في حجم العضلات واللياقة البدنية.

ثم جمع الباحثون خزعات عضلية ووجدوا تغيرات يمكن اكتشافها في المؤشرات الحيوية.

ووجد الباحثون أن تدريب الوزن يمكن أن يبطئ بعض من الانهيار الحاصل بين العضلات والجهاز العصبي.

يقول عالم فسيولوجيا التمارين الرياضية كاسبر سندنبرو من جامعة كوبنهاغن في الدنمارك: "تُظهر الدراسة أنه على الرغم من أنك بدأت متأخرا بحمل الأثقال، فلا يزال بإمكانك إحداث فرق".

وأضاف: "بالطبع، كلما بدأت مبكرا، كان ذلك أفضل، لكن لم يفت الأوان أبدا، حتى لو كان عمرك 65 أو 70 عاما، لا يزال بإمكان جسمك الاستفادة من تدريب الوزن الثقيل."

وعلى الرغم من أن هذه الدراسة أجريت على الرجال، إلا أن هذا ينطبق على النساء أيضا.

وفي حين أن هناك عمليات بيولوجية معينة لا يمكن إيقافها مع مرور السنين، فقد أظهرت الأبحاث أن النظام الغذائي، بالإضافة إلى التمارين الرياضية، يمكن أن تحميك من بعض الأضرار التي قد تجعلك عرضة للشيخوخة.

المصدر: سكاي 
2022/10/03

دراسة أمريكية: المال لا يجلب السعادة.. القناعة كنز لا يفنى!
"هل يشتري المال السعادة؟ ليس دائما، لكنه بالتأكيد غير ضار". هذه هي خلاصة دراسة أميركية جديدة وجدت أن بعضا من أسعد مدن أميركا هي أيضا الأكثر ثراء وصحة في البلاد.

[اشترك]

الدراسة التي أجرتها مؤسسة "والت هاب" (Wallet Hub) لأكبر 182 مدينة في أميركا ونشرتها منصة "ستدي فايند" (StudyFinds)، وجدت أن مدينة فريمونت بولاية كاليفورنيا تتصدر قائمة أسعد المدن في الولايات المتحدة، رغم أنها ليست الأغنى أو الأكثر دخلا، فقد احتلت المرتبة 50 من حيث متوسط دخل الفرد.

الباحثون صنفوا كل موقع بناء على عدة عوامل أهمها؛ الرفاهية العاطفية والجسدية للسكان، والدخل ومعدلات التوظيف، والمجتمع المحلي والبيئة والتي تشمل معدل الطلاق والطقس ومدى انتشار الجريمة.

واحتلت مدينة فريمونت المرتبة الأولى بين جميع المدن الأميركية عندما يتعلق الأمر بالرفاهية العاطفية والجسدية، وهو مؤشر يقيس معدلات الاكتئاب المحلية، ومتوسط العمر المتوقع، والأمن الغذائي، وحتى المشاركة المحلية في الرياضة. كما احتلت المدينة المرتبة الثانية في قضايا المجتمع والبيئة، واحتلت المرتبة الـ50 من حيث متوسط الدخل.

هل المال مفتاح السعادة؟

من بين المدن الخمس الأولى الأكثر سعادة كل من: كولومبيا، وميريلاند، وسان فرانسيسكو، وسان خوسيه، وإيرفين في ولاية كاليفورنيا. فما الذي تشترك فيه كل هذه المدن؟

وفق دراسة "والت هاب" (Wallet Hub)، فإن هذه المدن تحتل المراكز الخمسة الأولى من حيث الصحة والرفاهية العاطفية والجسدية.

دراسة أخرى أجرتها جامعة برشلونة الإسبانية في العام 2021، وجدت أن الناس في المجتمعات التي يوجد فيها القليل من المال راضون وسعداء مثل أولئك الذين يعيشون في المجتمعات الغنية، وذلك لأنهم يجدون المتعة في جوانب أخرى من أهمها العائلة والأسرة وجمال الطبيعة. وتعرض الدراسة سؤالا مهما حول الافتراضات القائلة إن النمو الاقتصادي سيعزز الرفاهية في البلدان الفقيرة.

وتشرح المؤلفة الرئيسية للدراسة الإسبانية الدكتورة سارة مينارو، فتقول "عبّر الناس عن سعادتهم وشعورهم بالرضا في الأماكن الفقيرة والأقل كسبا للمال بسبب قضائهم وقتا أطول مع العائلة وأفراد الأسرة، وكذلك لتواصلهم الدائم مع الطبيعة الجميلة التي تحيط بهم. لكن مع زيادة معدل الدخل، وجدنا أن العوامل الاجتماعية والاقتصادية المعترف بها عموما في البلدان الصناعية لعبت دورا مهما أيضا".

وأضافت، "بشكل عام، تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أن تحقيق الدخل، خاصة في مراحل مبكرة من العمر، قد يكون في الواقع ضارا بالسعادة".

في المقابل، لا بد من الإشارة إلى أن كسب الكثير من المال يساهم في جعل الحياة أسهل؛ فقد احتلت سان فرانسيسكو المركز الأول عند مقارنة معدلات الدخل والتوظيف في الدراسة التي أجرتها "والت هاب"، وفحص هذا المقياس نمو دخل كل مدينة، ومعدل الفقر، والرضا الوظيفي، وعدد الأشخاص الذين يكسبون أكثر من 75 ألف دولار في السنة.

كما حققت المدن ذات الدخل المرتفع نتائج عالية في معدّلات السعادة في دراسة أخرى سابقة، حيث إن مدنا مثل سياتل وواشنطن (المرتبة الثانية في الدخل)، وتشارلستون وساوث كارولينا (المركز 3)، وأوستن (المركز 4)، حلّت جميعا ضمن أسعد 30 مدينة في أميركا.

القناعة كنز لا يفنى

عند مقارنة الدراسة الجديدة لمؤسسة والت هاب بتقرير آخر حول "المدن الأكثر احتياجا في الولايات المتحدة"، يتضح سريعا أنه عندما يكون الناس أقل تطلبا وأكثر قناعة يكونون أكثر سعادة، فالقناعة والرضا مفتاح آخر مهم للسعادة. وفي هذا التقرير صُنفت مدينة ديترويت بولاية ميشيغان على أنها المدينة الأكثر تطلبا والأقل قناعة ورضا في أميركا، ومما لا يثير العجب أنها صُنفت كأقل المدن الأميركية سعادة حيث احتلت المرتبة الأخيرة (182 من 182).

هل الزواج السعيد يعني حياة سعيدة؟

وفق الدراسة التي أجرتها مؤسسة "والت هاب" لأكبر 182 مدينة في أميركا، اتضح وجود علاقة بين الزواج السعيد والحياة السعيدة، إذ تتمتع فريمونت بأقل معدل انفصال أو طلاق في البلاد، تليها مدينة بيرل سيتي (رقم 32 في السعادة)، وإيرفين (رقم 5)، وغلينديل (رقم 18)، وسان خوسيه (رقم 4) وهذه المدن الخمس تضم أكثر الزيجات استقرارا في البلاد.

وفي نفس الإطار، أظهرت دراسة أجرتها "جامعة ألبرتا" (University of Alberta) أنه عندما سُئل الأزواج من الجنسين عن علاقاتهم؛ وُجد أن مستويات رضا الرجال لا تقل أهمية عن تلك الخاصة بشريكاتهم في توقع سعادتهم المستقبلية معا.

محمد سناجلة

2022/10/03

لـ ’الوسادة’ و ’الشريك’ علاقة بالنوم.. كيف نحصل على نوم مريح؟
تماما مثل النظام الغذائي وممارسة الرياضة، فإن النوم الجيد ليلا ضروري لتحقيق الرفاهية الشاملة.

[اشترك]

ومع ذلك، يكافح الكثير من الناس للحصول على نوم جيد وكاف مع انتشار اضطرابات النوم بشكل واسع حول العالم، خاصة بعد الوباء.

هل هناك وضعية صحيحة للنوم؟

يفضل معظم الناس النوم على الجانب. ومن الجيد سماع ذلك، لأن أولئك الذين يستلقون على ظهورهم يكونون أكثر عرضة للنوم السيئ أو يعانون من صعوبات في التنفس أثناء الليل.

وفي معظم الحالات، نميل إلى التحرك كثيرا أثناء الليل. ووجدت إحدى الدراسات التي أجريت على 664 شخصا نائما، في المتوسط ​، أن المشاركين أمضوا نحو 54% من وقتهم في السرير ينامون على جانبهم، ونحو 37% على ظهورهم، ونحو 7% على الجبهة.

ويميل الذكور (خاصة أولئك الذين تقل أعمارهم عن 35 عاما) إلى الشعور بالقلق الشديد، مع المزيد من التغييرات في الوضع، وحركات الذراع والفخذ وأعلى الظهر أثناء الليل.

وقد لا يكون هذا أمرا سيئا، لأن السماح لجسمك بالحركة أثناء الليل يعد فكرة جيدة بشكل عام.

وأثناء النوم، سيتابع جسمك أي ألم أو إزعاج ويعدل الوضع وفقا لذلك. وهذا هو السبب في أننا نتجنب عادة الإصابة بقرح الفراش (أو قرح الضغط) في الحياة اليومية.

وإذا وجدت أنك لا تستطيع الحركة لأن شريكك يشغل مساحة كبيرة جدا في السرير، ففكر في تبديل الجوانب أو الحصول على سرير أكبر. ويجب أن تمنح نفسك بعض المساحة للتغيير على كلا الجانبين.

والشعور بالراحة هو المفتاح. ولا يوجد بحث جيد يقدم دليلا واضحا على "وضع النوم الأمثل"، لكن العمر والوزن والمنزل والأنشطة التي تقوم بها، وما إذا كانت المرأة حاملا، يمكن أن يلعب دورا في وضع النوم الأفضل للجسم.

ومن الناحية المثالية، يمكننا أن نجد وضعية تساعدنا في الحصول على نوم جيد ليلا، وتجنبنا الاستيقاظ في حالة ألم.

وحتى مع الوضع الذي اخترناه، فإنه قد يكون هناك بعض المشكلات، حيث أنه في إحدى الدراسات، استيقظ المشاركون، الذين ناموا في وضع حيث يوجد دوران في العمود الفقري (مثل الوضعية الجانبية غير المدعومة)، مع مزيد من الألم في الصباح.

ومع ذلك، على الرغم من أن بعض أشكال النوم الجانبي قد تسبب القليل من الحمل على العمود الفقري، يبدو أن الوضعيات الجانبية، بشكل عام، ما تزال أفضل من الخيارات الأخرى.

أي وسادة يجب أن أختار؟

يعد اختيار الوسادة المناسبة أمرا حيويا لنوم هانئ ليلا. ووجد باحثون أن نقص الدعم للرأس والرقبة أثناء النوم يؤثر بشدة على محاذاة العمود الفقري ويسبب مشاكل في العضلات مثل آلام الرقبة وألم الكتف وتيبس العضلات.

وبشكل واعد، لا يبدو أن المادة التي صنعت منها الوسادة تؤثر على العمود الفقري. وبدلا من ذلك، فإن الشكل والارتفاع هو ما يهم.

وقد تساعدك الوسادة على شكل حرف U في الحصول على نوم أطول ليلا، ويمكن للوسادة على شكل لفة أن تقلل من آلام الصباح وآلام ما قبل النوم لمن يعانون من الألم المزمن.

ولسوء الحظ، لم توفر الدراسات حتى الآن معلومات موثوقة حول المرتبة المثالية للنوم. ونظرا لأن كل شخص ينام بشكل مختلف، سيكون من الصعب مقارنة ذلك على المدى الطويل.

نصائح أخرى لنوم هنيئ

من المفيد أن تكون درجة حرارة غرفة النوم منخفضة، حيث تتراوح درجة الحرارة المثالية للنوم بين 15-19 درجة مئوية.

واسمح لبعض تدفق الهواء في الغرفة، لأنه إلى جانب توفير الهواء النقي اللطيف، فإن هذه الطريقة تزيل أيضا أي حرارة متراكمة، ما يجعلنا نشعر بالراحة والهدوء أثناء الليل.

ويمكن الاعتماد على بعض الأدوية، مثل أنواع معينة من مضادات الهيستامين، والتي قد تجعل النوم أسهل. ومن ناحية أخرى، يمكن للمنشطات، مثل الكافيين، أن تؤثر بشكل كبير على نوعية نومك.

وأخيرا، تأكد من عدم الذهاب إلى الفراش وأنت ممتلئ المثانة، لأن الاضطرار إلى الاستيقاظ ليلا حتى التبول يمكن أن يؤثر على النوم.

2022/10/02

ثلاث دقائق من الفراغ يومياً تقودك إلى ’ الأمراض النفسية’!
استثمار وقت الفراغ استثمارا إيجابيا هو فن من فنون الحياة المعاصرة، لا تقل أهميته عن الوقت الذي نقضيه في ساعات العمل، وهناك من يخصص وقت الفراغ للاسترخاء التام من دون فعل أي شيء، أو الاستمتاع بمشاهدة مناظر جميلة أو الذهاب في رحلات ترفيهية، وهناك من يفضل ممارسة أي هواية مفيدة، أو تخصيص وقت الفراغ لمشاهدة التلفاز أو مشاهدة مباراة لكرة القدم أو التسلية على الهاتف، وغير ذلك من الأنشطة.

[اشترك]

ولكن هل نشعر بالسعادة في أوقات الفراغ؟ وهل الكثير منها مصدر لتعاستنا؟ حول هذه النقاط حاورت الجزيرة نت اختصاصيين للإفادة بآرائهم العلمية.

ملء الفراغ بأنشطة محفزة

تقول خبيرة إدارة المشاريع وتنظيم الوقت ديانا أبو عبيد "إن التطور المستمر والسريع في شتى نواحي الحياة قد أدى إلى خلق واقع سريع الخطى، بدوره ولّد ضغطا جديدا من نوعه أثر على مقدرة الأفراد على الموازنة بين أمورهم الحياتية والعملية، ودفع العديد من الأشخاص إلى التركيز على جانب معين من حياتهم يتناسب مع تطلعاتهم وأهدافهم الحياتية بغية إتقانه على أكمل وجه، أو ظنًّا منهم بأن هذا سيجلب لهم السعادة والرضا".

ولأن الإنسان بطبيعته كائن منتج ولديه حاجة مستمرة للتطور والنمو في مختلف مجالات الحياة، فإن ذلك من الممكن أن يولّد لديه حالة من الروتين في حلقة مغلقة تقف عائقا بينه وبين الاستمرار في الإنتاج والنمو، ومن ثم تؤدي إلى عدم الرضا عن النفس.

وتؤكد الخبيرة أبو عبيد أن الإنسان "لم يخلق ليقضي كل وقته في العمل، لأن طاقته ستنفد، وسيفقد قدرته على ممارسة الأنشطة المتعلقة بالجوانب الأخرى من حياته، ومن ثم من الممكن أن يؤدي ذلك إلى شعوره بالوحدة والانعزال. وكذلك الأمر بخصوص وقت الفراغ، فجميعنا نأمل أن نحصل على وقت فراغ أكبر للتركيز على أنفسنا والابتعاد عن مشاغل الحياة اليومية، ولكن إن لم نملأ الفراغ بأنشطة محفزة، سواء كانت قضاء الوقت مع الأسرة أو ممارسة هواية معينة، فإن ذلك أيضًا سيؤثر سلبيا علينا، ومن الممكن أن يمنحنا شعورا بقلة الفائدة".

خلق توازن صحي

وتقول أبو عبيد إن من المهم لكل شخص خلق توازن صحي بين العمل والأسرة والحياة الاجتماعية والهوايات، وكذلك وقت الفراغ الشخصي، ولكن الأهم هو كيفية التعامل مع أوقات فراغنا، إذ أثبتت العديد من الدراسات أهمية الاستثمار في أوقات الفراغ لاكتشاف هواية معينة أو ممارستها، بغض النظر عن نوعها بدلا من قضاء الوقت على مواقع التواصل الاجتماعي أو مشاهدة التلفاز، وذلك يساعد على الحفاظ على الصحة النفسية، ومن ثم ضمان الرضا الداخلي والسعادة التي تنعكس على الجوانب الأخرى من حياتنا، وهي:

الجانب الشخصي: العديد من الأشخاص لا يمتلكون هواية معينة، ولكن لا ينبغي لذلك أن يقف عقبة تمنعهم من البدء بممارسة أنشطة مختلفة، فيمكن البدء بما يتناسب مع اهتماماتهم الشخصية للتمكن في النهاية من اكتشاف الهواية الملائمة، ذلك أن امتلاك هواية معينة أو تجربة أنشطة مختلفة يساعد على تقوية شخصية الإنسان وبناء هويته، كما أن ممارسة شيء محبب للنفس يزيد من ثقة الشخص بنفسه ويشحنها بطاقة إيجابية تساعده على إتمام بقية واجباته الحياتية.

الجانب الأسري: تسهم ممارسة الهوايات في الحفاظ على الصحة النفسية، بحيث تخلق مساحة شخصية للتنفيس عن التوتر وضغوط الحياة بدلا من التنفيس عنها داخل الأسرة، وتمدّ الشخص بطاقة إيجابية وتزيد من قدرته الاستيعابية للتعامل مع الأمور الأخرى، وينعكس ذلك على حياته الأسرية وأفراد أسرته ويزيد من سعادتهم. ويمكن أن ينتج عن ذلك زيادة قابلية أفراد الأسرة للبحث عن أنشطة أو اهتمامات مشتركة، وذلك يؤدي إلى زيادة ترابط الأسرة عند ممارستها.

الحياة العملية: إن ممارسة الهوايات والأنشطة المختلفة تنمّي الذكاء الاجتماعي والعاطفي لدى الإنسان وتفتح آفاقا جديدة أمامه تساعده على تنمية الفكر الإبداعي لديه، ومن ثم اللجوء إلى أساليب مبتكرة في عمله تسهم في تمييزه وتطوره، كما أن ممارسة الأنشطة والهوايات ستدفع الشخص إلى تنظيم وقته تنظيما أفضل وإتمام أعماله في وقتها بدلا من تأجيلها بدافع إمكانية استغلال وقت الفراغ.

الجانب الاجتماعي: العديد من الأشخاص يعانون من القلق الاجتماعي وصعوبة التأقلم، وذلك يمكن التغلب عليه عند ممارسة الأنشطة أو الهوايات في أوقات الفراغ، لأنها تخلق للشخص فرصا لاكتساب العديد من التجارب التي تعمّق الثقة بالنفس، كما أنها تساعد الفرد على توسيع نطاق معارفه عن طريق التعرف على الأشخاص ذوي الاهتمامات نفسها، ومن ثم ممارسة حياة اجتماعية صحية.

وقت الفراغ والأمراض النفسية

من جهته، يقول استشاري الطب النفسي الدكتور أشرف الصالحي إن وقت الفراغ من أهم الأمور في حياتنا، ولا يمكنه فقط أن يقلل من سعادتنا، بل يمكن أن يكون بابا من أبواب وجود الأمراض النفسية.

ويشرح أنه يقال في علم النفس "إن الإنسان إذا جلس ما يقارب 20 دقيقة وقت فراغ في الأسبوع وليس في اليوم فمن الممكن أن يخلق ذلك فرصة لنشوء مشاكل وأمراض نفسية لديه!"، معلقا أن هذه الجملة مرعبة فهي تعني 3 دقائق وقت فراغ في اليوم!

ويؤكد الصالحي في الوقت ذاته أنه لا يقصد بتنظيم وقت الفراغ عدم الاستمتاع بهواياتنا وأنشطتنا، فذلك من طرق الاستفادة من الوقت، "لكن المقصود بوقت الفراغ هو ذلك الوقت الذي لا نعمل فيه أي شيء، حتى إن كان ممتعا أو مفيدا". وأضاف أننا نستثني من وقت الفراغ "أوقات العبادات والتأمل والاسترخاء، فهذه نشاطات هادفة".

آليات تنظيم وقت الفراغ

وعن كيفية السيطرة على وقت الفراغ، يقول الصالحي إنه يجب أن تكون لدينا معرفة بآليات تنظيم الوقت، فمثلا يستطيع الفرد تحضير جدول أعماله اليومي وتجهيزه قبل يوم أو في صباح ذلك اليوم، ويلزم أن تكون لديه معرفة بكيفية ترتيب يومه، وما لديه من نشاطات، "وعلينا التخطيط وصياغة الوقت وتنظيمه، ثم يجب أن تكون لدينا مرونة، فإذا حدث خلل في التخطيط اليومي فليس نهاية العالم، بل تكون لدينا خطة بديلة".

ويلفت الصالحي إلى أن العمل مهم جدا في حياتنا، ليس فقط من أجل المال، ولكن لقيمته في تنظيم وقتنا وإعطائنا كينونة وأهمية.

ويقول الصالحي "يجب ألا يخصص كل وقتنا للعمل والتطور، بل نرفّه عن أنفسنا بما هو جميل وممتع، ولا نلتفت للأشياء التي ليس لها قيمة. وحتى نتخلص من التعاسة يجب أن نصاحب وقتنا، وندرك بأنه مهم، ونراقب أنفسنا وماذا نفعل، فعندما تصبح الخمس دقائق مهمة في حياة الفرد، فهذا الأمر من أهم العلامات بأنه مسيطر على حياته ومتمكن منها".

*منى خير

2022/10/01

دراسة حديثة تكشف فوائد غير متوقعة لـ ’القهوة’
توصلت دراسة طبية حديثة إلى أن شرب كوبين إلى ثلاثة أكواب يوميا من القهوة قد يحمي من الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية والموت المبكر.

[اشترك]

وقال مؤلف الدراسة بيتر كيستلر، رئيس أبحاث الفيزيولوجيا الإكلينيكية في معهد بيكر للقلب والسكري ورئيس قسم الفيزيولوجيا الكهربائية في مستشفى "ألفريد" بملبورن: "تشير النتائج إلى أن تناول القهوة المطحونة والسريعة بالكافيين الخفيف إلى المعتدل يجب اعتباره جزءا من نمط حياتنا الصحي".

ووجد الباحثون أن من تناول القهوة على اختلاف أنواعها، قد سجل لديهم انخفاض كبير في مخاطر الإصابة بأمراض القلب التاجية وفشل القلب الاحتقاني والسكتة الدماغية، وفقما ذكرت شبكة "سي إن إن" الأميركية.

كذلك توصلت الدراسة التي نشرت نتائجها في المجلة الأوروبية لأمراض القلب الوقائية، إلى أن القهوة المطحونة والفورية التي تحتوي على الكافيين تقلل من خطر الإصابة بنبض القلب غير المنتظم.

واعتمدت الدراسة على قاعدة بيانات "بيوبانك" في المملكة المتحدة، والتي تتضمن معلومات عن 450 ألف شخص من محبي القهوة.

وتم تقسيم المشاركين في الدراسة والذين كانوا لا يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية وعدم انتظام ضربات القلب، إلى 4 مجموعات، هي: الذين تناولوا القهوة المطحونة التي تحتوي على الكافيين، وأولئك الذين اختاروا القهوة الخالية من الكافيين، والذين يفضلون القهوة سريعة التحضير التي تحتوي على الكافيين، ومن لم يشربوا القهوة على الإطلاق.

وبعد 12.5 سنة، نظر الباحثون في السجلات الطبية والوفيات لتقارير عدم انتظام ضربات القلب وأمراض القلب والأوعية الدموية والسكتة الدماغية والوفاة.

ووجد الباحثون أن استهلاك البن المطحون قلل من خطر الموت بنسبة 27 في المئة، يليه 14 في المئة للقهوة منزوعة الكافيين، و11 في المئة للقهوة التي تحتوي على الكافيين.

وبالنسبة للارتباط بين القهوة وانخفاض خطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية، فقد أكد الباحثون أن تناول كوبين إلى ثلاثة أكواب من القهوة المطحونة يوميا يقلل من المخاطر بنسبة 20 في المئة، في حين أن نفس الكمية من القهوة منزوعة الكافيين قللت من المخاطر بنسبة 6 في المئة.

وتغيرت الأرقام عندما تعلق الأمر بتأثير القهوة على عدم انتظام ضربات القلب، فقد قللت أربعة إلى خمسة أكواب من القهوة المطحونة التي تحتوي على الكافيين يوميا من المخاطر بنسبة 17 في المئة، بينما قلل فنجانان إلى ثلاثة أكواب من القهوة سريعة التحضير يوميا من احتمالية عدم انتظام ضربات القلب بنسبة 12 في المئة.

المصدر: سكاي 
2022/10/01

العباس مع زينب في الشام: تعرّف على قصة نقل ’شباك السيدة زينب’ إلى سوريا (حوار)
أعلنت فرقة العباس القتالية، أمس الأربعاء، نجاح واجب نقل شباك الضريح المقدس لمرقد السيدة زينب عليها السلام والذي أنجزته العتبة العباسية المقدسة.

[اشترك]

لا يمكن وصف هذا الحدث بأقل من أنه تاريخي، إذ حلق بذاكرتنا إلى رحلة الشام حيث سارت مولاتنا زينب (ع) مع ما تبقى من أهلها وكثير من آلامها وأحزانها إلى قصر أمارة الدولة الأموية.

الصورة الرئيسية

يقول قائد فرقة العباس القتالية، ومعاون الأمين العام للعتبة العباسية الشيخ ميثم الزيدي لموقع الأئمة الاثني عشر: إن "المشهد أكبر من الكلمات" في إشارة منه إلى الأجواء الروحانية التي عاشها وهو يحمل أجزاء الشباك الجديد إلى مرقد أمير الشام.

للوقوف على أهم تفاصيل هذا الحدث التاريخي، أجرى "موقع الأئمة الاثني عشر" حواراً مع قائد فرقة العباس القتالية الشيخ ميثم الزيدي، وهذا نصه:

- سماحة الشيخ، ما هو انطباعكم وأنتم في مهمة فيها فعل "حماية" مرتبط بالسيدة زينب (ع) والمرسِل هو العباس (ع)؟

الشيخ ميثم الزيدي: حقيقة الكلمات عند عتبة هذه العظمة قاصرة والعبارات عاجزة أن تعطي صورة الإحساس واكتفي بأن أصفه بـ "الرائع" بالدرجة التي لا يمكن وصفه إلا أن تعيش هذا الإحساس بنفسك.. المشهد كان أكبر من الكلمات.

الصورة الرئيسية

- كيف تقيمون اهتمام الجهات المعنية في سوريا بمرقد السيدة زينب (ع)، وكيف استقبلوا مبادرة العتبة العباسية وفرقة العباس القتالية تحديداً؟

الشيخ ميثم الزيدي: من المؤكد أن المرقد يحتاج لاهتمام أكبر ورعاية أكثر مما موجود والجهات المعنية سواء الحكومية أو الموجودة في الحضرة الزينبية وحتى أهالي منطقة السيدة استقبلت الشباك بحفاوة كبيرة، وسرور غامر، ووصفوا من قامت به العتبة العباسية بأنه تأريخي وفريدٌ، أما أطفال المنطقة فقد سرقوا قلوبنا باستقبالهم ووصفوا أن الحاضر هو "العباس لأخته".

الصورة الرئيسية

- كيف انقدحت فكرة إهداء شباك جديد لضريحها المقدّس؟

الشيخ ميثم الزيدي: الفكرة جاءت من قبل الإدارة الشرعية للعتبة العباسية المقدسة والتي اهتمت منذ البداية بدعم وإسناد تطوير الحضرة الزينبية وقد تطورت بعد أن انبرى أحد الخيرين العراقيين متبرعا بكلفة المواد الأولية المكونة للشباك الشريف.

الصورة الرئيسية

- هل هذا هو الواجب الأول لفرقة العباس القتالية خارج الحدود العراقية؟

الشيخ ميثم الزيدي: نعم هذا أول واجب رسمي للفرقة خارج حدود الوطن والذي كان بتوجيه شرعي من وكيل المرجع الأعلى ورسمي من ﻭﺯﺍﺭﺓ رئيس وزراء جمهورية العراق.

- ما طبيعة التنسيق الحكومي لإنجاز هذا الواجب؟

الشيخ ميثم الزيدي: التنسيق كان ممتازا وبأعلى المستويات وكان بشكل مباشر مع دولة رئيس الوزراء وبالتعاون من سكرتيره الشخصي وكذلك مسؤول مراسيمه بالإضافة إلى معالي رئيس جهاز الأمن الوطني الذي تولى استحصال الموافقات الرسمية والدبلوماسية بالإضافة إلى وزارة الدفاع التي أبدت تعاونا كبيراً ودعما منقطع النظير ووزارتي الثقافة والمالية اللتين أمنتا الموافقات الرسمية والتوثيق لهذا الحدث المهم فضلا عن السيد محافظ كربلاء الذي آلا إلا أن يشارك الوفد في النقل وتحمل متاعب الطريق.

الصورة الرئيسية

الصورة الرئيسية

2022/09/29

خالٍ من السعرات الحرارية: أخصائية روسية تكشف بديلاً عن السكر
كشفت أخصائية الغدد الصماء، عن أفضل بدائل السكر الخالي من السعرات أو قليل السعرات الحرارية.

[اشترك]

وقالت الأخصائية الروسية الدكتورة زهرة بافلوفا، في قناتها على تطبيق Telegram، إنه "من الأفضل استبدال السكر بنبات ستيفيا السكري، حيث إن مستوى حلاوة مستخلص هذا النبات أعلى من السكر التقليدي ولا يحتوي على سعرات حرارية".

وأضافت، "لا يشارك نبات ستيفيا في عملية التمثيل الغذائي للكربوهيدرات في الجسم، وعلاوة على ذلك يقاوم الحرارة ولا يتحلل خلال عملية الطهي"، مشيرة الى أن "المشكلة هي العثور على هذا النبات، وعند تخميره نحصل على سائل بطعم خاص، ويباع مستخلص نبات الستيفيا في المتاجر، ولكن يجب البحث عن الأنقى من بينها، لأن بعضها يحتوي على مواد صناعية محلية بديلة للسكر مثل الفركتوز وغيره".

وتابعت، "يمكن استخدام نبات الستيفيا في تحضير مختلف انواع الحلويات بما فيها التورت وغيره".

وتشير الأخصائية إلى أن "البديل الآخر والآمن للسكر هو اريثرول. هذا السكر أقل حلاوة من نبات الستيفيا وتحتوي 100 غرام منه على 20 سعرة حرارية فقط"، موضحة أن "نبات الستيفيا واريثرول، لا يسببان تسوس الأسنان ولا انتفاخ البطن".

2022/09/28

دراسة حديثة: تعرض الأطفال لـ ’شاشات الهواتف’ يؤثر على بلوغهم والإنجاب في المستقبل
كشفت دراسة أجريت حديثاً أن التعرض إلى الضوء الأزرق المنبعث من شاشات الأجهزة اللوحية والهواتف الذكية قد يؤدي إلى تغيير مستويات الهورمون ويزيد خطر البلوغ الباكر لدى الأطفال. [اشترك]

ويعتقد بأن الضوء الأزرق يكبح إفراز الـ "ميلاتونين"، وهو هرمون يساعد في التحكم بدورة النوم، كما يرتبط بتأخير بدء سن البلوغ لدى الأطفال الصغار.

ومع تقدم الأطفال في السن تنخفض مستويات الـ "ميلاتونين" لديهم بشكل طبيعي للسماح بانطلاق مرحلة البلوغ.

وفي هذا السياق يعتقد العلماء اليوم بأن كبح هرمون الـ "ميلاتونين" نتيجة استخدام الهواتف الذكية قد يعرض الأطفال لسن البلوغ في وقت باكر مع ما يرافق ذلك من تداعيات على خصوبتهم في المستقبل.

وصدرت نتائجهم عن دراسة أجريت على الفئران وقدمت خلال الاجتماع السنوي الـ 60 للجمعية الأوروبية لطب الغدد الصماء لدى الأطفال.

وفي سياق متصل قالت الدكتورة أيلين كيلينك أوغورلو من مستشفى "أنقرة سيتي" في تركيا، وهي إحدى المشاركات في البحث، "بما أنها دراسة أجريت على الفئران فليس بوسعنا أن نكون متأكدين بأن هذه النتائج ستستنسخ لدى الأطفال، بيد أن هذه البيانات تفترض بأن التعرض إلى الضوء الأزرق يعتبر عامل خطر يؤدي إلى البلوغ الباكر لدى الأطفال".

وقام الباحثون باستخدام الفئران لتطبيق النماذج ورؤية إن كان التعرض للضوء الأزرق يترك أي أثر في مستويات هرمون الإنجاب وتوقيت بدء سن البلوغ لدى القوارض الإناث، وقسمت الحيوانات في المختبر إلى ثلاث مجموعات تحتوي كل منها ستة فئران، وتعرضت المجموعة الأولى لدورة ضوء طبيعية والثانية لست ساعات من الضوء الأزرق والثالثة لفترة 12 ساعة من الضوء الأزرق.

ووجد الفريق بأن أول علامات البلوغ كانت "باكرة بشكل ملحوظ" لدى المجموعتين المعرضتين إلى الضوء الأزرق، كما وجد الباحثون بأنه كلما زادت مدة التعرض إلى هذا الضوء كلما كان بدء سن البلوغ أبكر.

ولوحظت أيضاً مستويات "ميلاتونين" منخفضة وأخرى مرتفعة لنوعين من الهرمونات التناسلية، الـ "استراديول" و"هرمون اللوتين"، لدى الفئران المعرضة إلى الضوء الأزرق.

كما رصدت تغيرات بدنية في أنسجة المبيض مع وجود علامات لتلف الخلايا والالتهابات، وأضافت الدكتورة كيلينك أوغورلو "وجدنا بأن التعرض إلى الضوء الأزرق عامل كاف لتغيير مستويات الـ ’ميلاتونين‘، وهو أيضاً قادر على تغيير الهرمونات التناسلية والتسبب في الوصول إلى سن البلوغ في وقت باكر في نماذج الفئران التي أجرينا عليها الاختبار".

وأفاد الباحثون بأن النتائج التي توصلوا إليها تستحق مزيداً من الاختبارات في التأثيرات المحتملة الناجمة عن التعرض إلى الضوء الأزرق على مستويات الهرمون وبدء سن البلوغ لدى الأطفال.

وتابعت الدكتورة كيلينك أوغورلو "على رغم أن النتائج ليست قاطعة إلا أننا ننصح بالحد من استخدام الأجهزة الباعثة للضوء الأزرق لدى الأطفال قبل سن البلوغ، بخاصة في المساء عندما يكون للتعرض تأثيرات أكبر على تغير الهرمونات".

وفي تعليق على النتائج قالت الدكتورة أيمي أوربن، وهي قائدة برنامج البحث العلمي في وحدة الإدراك وعلوم الدماغ بمركز البحوث الطبية في جامعة كامبريدج والتي لم تكن مشاركة في البحث، "لا يزال تأثير الضوء الأزرق في الأولاد وعلى النوم يخضع للدراسة ولا يزال غير واضح حتى عند البشر، وتمنحنا هذه الدراسة التي أجريت على الفئران دليلاً محدوداً للغاية حول تأثيره في الأطفال، وإضافة إلى ذلك لا يعتبر التعرض إلى الضوء الأزرق الصافي لفترات طويلة تصويراً دقيقاً لاستخدام الأطفال الصغار للشاشة. إنه الحال بشكل خاص بالنسبة إلى المجموعة [من الفئران] التي تعرضت للضوء الأزرق لمدة 12 ساعة في الدراسة، وهذا ربما أوجد بيئة ضاغطة للغاية بالنسبة إلى الفئران".

* اندبندنت عربية
2022/09/19

دراسة: الذين يستخدمون ’مواقد الغاز’ أكثر عرضة للإصابة بالربو
أظهرت نتائج دراسة جديدة أن مواقد الغاز - حتى عند إيقاف تشغيلها - قد تسبب الربو لدى الأطفال وتعرض البالغين لخطر الإصابة بالسرطان. [اشترك]

وزعم الدكتور جوناثان ليفي، أستاذ الصحة البيئية في جامعة بوسطن، أن المواقد قد تلوث الهواء بثنائي أكسيد النيتروجين (NO2)، ما قد يتسبب في تلف الرئة.

وهذه الملوثات "النتيجة الثانوية لاحتراق الوقود"، هي نفسها التي يتم إنتاجها على الطرق السريعة الرئيسية، ولكن نظرا لأن المطبخ عبارة عن مكان مغلق، فإنه يعرض السكان لخطر أكبر. وبحسب ليفي فإن حجم المنزل ونوعية التهوية يلعبان دورا أيضا.

وحتى عند إيقاف تشغيل المواقد، يمكن أن تنبعث منها مواد كيميائية مثل الميثان، والذي يمكن أن يتسبب في تسارع ضربات القلب وصعوبة في التنفس، والبنزين، وهو مادة كيميائية مرتبطة بأنواع مختلفة من السرطان.

وفي حين أن الباحثين غير متأكدين مما إذا كانت كمية البنزين من الموقد يمكن أن تكون مسببة للسرطان، فإن التعرض المستمر يقلق الخبراء.

وأوضح ليفي: "ارتبط التعرض لثاني أكسيد النيتروجين في المنازل بمزيد من الربو الحاد وزيادة استخدام أجهزة الاستنشاق للإنقاذ عند الأطفال. ويمكن أن يؤثر هذا الغاز أيضا على البالغين المصابين بالربو، ويساهم في كل من تطور وتفاقم مرض الانسداد الرئوي المزمن".

وفي عام 2020، وجد تقرير صادر عن معهد روكي ماونتن أن السموم المنبعثة من المواقد تشكل خطرا على صحة الناس، حيث وصفها المؤلف المشارك برادي سيلز بأنها "ملوثات غير مرئية عديمة الرائحة".

 

واكتشف باحثو جامعة ييل في عام 2013 أن كل خمسة أجزاء لكل مليار زيادة في أكسيد النيتروجين ترتبط بزيادة في الربو وأعراض مماثلة في المنازل، في حين كشفت دراسة أخرى عام 2013 أن الذين يستخدمون مواقد الغاز كانوا أكثر عرضة للإصابة بالربو بنسبة 42%.

وفي حين أن حركة المرور، وخاصة محركات الاحتراق  هي أكبر مسبب للتلوث الخارجي بثاني أكسيد النيتروجين، أشار ليفي إلى أن المستويات داخل المنزل يمكن أن تتجاوز معايير السلامة، حتى إذا كنت تفتح النافذة.

لكن الخطر لا يقتصر على ثنائي أكسيد النيتروجين (NO2)، وإنهما يشمل الميثان، والذي ليس فقط ضارا للإنسان ولكن أيضا بالبيئة، والبنزين، مادة مسرطنة مرتبطة بسرطان الدم، موجودة أيضا. في حين أن المخاطر محجوزة للأشخاص الذين يتعرضون لها بكميات كبيرة، يدعي ليفي أن 5% من الأسر لديها تسرب لغاز الميثان ولا يدركون ذلك.

ويمكن أن يسبب التعرض للميثان مشاكل في التنفس بما في ذلك ضيق التنفس وسرعة ضربات القلب والتعب وغيرها من المشاكل الصحية المزعجة.

ولكن أصحاب المنازل قد لا يعرفون حتى أن موقد الغاز الخاص بهم يؤذيهم، ويستنشقون المواد الكيميائية الخطرة دون أن يكونوا على علم بذلك.

وأضاف ليفي: "من وجهة نظري، حتى لو لم تكن مدفوعا لتقليل بصمتك الكربونية - أو كنت تبحث فقط عن طرق لطهي المعكرونة بشكل أسرع - فقد تكون فرصة الحصول على هواء أنظف داخل منزلك حافزا قويا لإجراء التبديل"، وهو مدافع عن التخلي عن مواقد الغاز وتحويلها إلى كهرباء.

وهناك طرق أخرى يمكن أن تضر بها مواقد الغاز بالصحة، وفقا للعلماء الذين حذروا أيضا من أنها قد تساهم في الاحتباس الحراري، بسبب غاز الميثان الذي تنتجه.

* نيويورك بوست
2022/09/19

دراسة تحذّر من أضرار هذا النوع من المصابيح على حياة الإنسان والحيوان
وجد فريق من الباحثين في جامعة إكستر أن التحويل البطيء للإضاءة الخارجية إلى مصابيح LED في معظم أنحاء أوروبا أدى إلى ظهور نوع جديد من التلوث الضوئي.

[اشترك]

وكشفت الدراسة أن الضوء الأزرق القادم من مصادر اصطناعية آخذ في الارتفاع، ما قد يكون له عواقب سلبية على صحة الإنسان والبيئة بشكل أوسع.

وحدد الأكاديميون في جامعة إكستر تحولا في نوع تقنيات الإضاءة التي تستخدمها الدول الأوروبية ليلا لإضاءة الشوارع والمباني.

وباستخدام الصور التي أنتجتها محطة الفضاء الدولية (صور التقطها رواد فضاء على متن محطة الفضاء الدولية على مدار الأعوام 2012 إلى 2013 ومن 2014 إلى 2020) ، وجدوا أن الانبعاثات ذات اللون البرتقالي من مصابيح الصوديوم القديمة يتم استبدالها بسرعة بانبعاثات بيضاء اللون تنتجها مصابيح LED.

وفي حين أن إضاءة LED أكثر كفاءة في استخدام الطاقة وتكلفة تشغيلها أقل، يقول الباحثون إن زيادة إشعاع الضوء الأزرق المرتبط بها تسبب "تأثيرات بيولوجية كبيرة" في جميع أنحاء القارة.

وتزعم الدراسة أيضا أن الأبحاث السابقة حول تأثيرات التلوث الضوئي قللت من أهمية تأثيرات إشعاع الضوء الأزرق.

ومن أهم العواقب الصحية للضوء الأزرق قدرته على قمع إنتاج الميلاتونين، الهرمون الذي ينظم أنماط النوم لدى البشر والكائنات الحية الأخرى.

وحذرت العديد من الدراسات العلمية من أن زيادة التعرض للضوء الأزرق الاصطناعي يمكن أن يؤدي إلى تفاقم اضطرابات عادات النوم، والتي بدورها يمكن أن تؤدي إلى مجموعة متنوعة من الحالات الصحية المزمنة بمرور الوقت.

كما أدت زيادة إشعاع الضوء الأزرق في أوروبا إلى تقليل رؤية النجوم في سماء الليل، وهو ما "قد يكون له تأثيرات على إحساس الناس بالطبيعة" بحسبما ذكرته الورقة البحثية المنشورة في مجلة Science Advances.

ويمكن للضوء الأزرق أيضا تغيير الأنماط السلوكية للحيوانات بما في ذلك الخفافيش والعث، حيث يمكن أن تتغير تحركاتها تجاه مصادر الضوء أو بعيدا عنها.

وتعد المملكة المتحدة من بين الدول التي تم تحديدها في الدراسة لكونها الأكثر تأثرا بالانتقال إلى الإضاءة الليلية من نوع LED، وخاصة خطر قمع الميلاتونين.

كما وقع تحديد إيطاليا ورومانيا وإيرلندا وإسبانيا بصفتها الدول الأكثر عرضة لتأثيرات إشعاع الضوء الأزرق بسبب تحولاتها الأخيرة إلى مصابيح LED الليلية.

وكانت التأثيرات أقل بكثير في بلدان مثل النمسا وألمانيا، اللتين ما تزالان تشغلان الكثير من الإضاءة الليلية باستخدام الغاز القديم والمصابيح الفلورية.

وأشاد دارين إيفانز، أستاذ البيئة والحفظ في جامعة نيوكاسل، والذي لم يشارك في الدراسة، بالنتائج التي توصل إليها الباحثون، ووصفها بأنها "عمل غير عادي"، قائلا إنها تتماشى مع النتائج التي توصل إليها حول كيفية تقليل إضاءة الشوارع المحلية بشكل كبير من وفرة تجمعات الحشرات الليلية.

وأضاف إيفانز أن الانتقال إلى مصابيح LED في المملكة المتحدة "يسيء النظر" في التكاليف البيئية والبشرية لمثل هذه السياسة.

وشرح ديفيد سميث، من جمعية Buglife الخيرية: "يمكن للتلوث الضوئي أن يؤثر بشكل كبير على اللافقاريات، سواء كان ذلك بالطريقة التي تمارس بها حياتها اليومية، أو عن طريق تقليل أعداد الأنواع التي تعيش في موائل مضاءة بواسطة مصابيح LED. وبالنظر إلى أن اللافقاريات تعاني بالفعل من انخفاضات كبيرة، فمن الضروري أن نحررها من جميع الضغوط لتوفير أفضل فرصة للتعافي".

وقال سميث: "يجب أن ننظر إلى الضوء من منظور بيولوجي أوسع من منظور البشر فقط، ويجب أن نركز على إضاءة ذات جودة أفضل تتماشى مع عالمنا الطبيعي. وستساعد الجودة الأفضل ومستويات الإضاءة المنخفضة في توفير الطاقة وخفض التكاليف المالية، مع جعل بيئتنا أكثر أمانا للافقاريات".

ذي غارديان
2022/09/18

نزل بلغتهم: هل القرآن الكريم حجة على العرب فقط؟
نزول القرآن بلسان عربي لا يعني أن حجيته مختصة بالعرب، وذلك لأن الحجة لا تدور مدار النص وإنما تدور مدار الحقائق التي يحتويها النص.

[اشترك]

فالحجة في نظر العقلاء هي كل حقيقة تستوجب العلم واليقين، وليس للغة دور في ذلك سواء أنها وسيلة لنقل الحقائق، ومن هنا لا يعد القرآن خطاباً للإنسان بوصفه عربياً وإنما خطاب للإنسان بوصفه عاقل، فإذا افترضنا نزول القرآن بلغة أخرى لكانت حقائقه حجة على العرب كما هو حجة على غيرهم، وعليه فإن الجميع في قبال حجية القرآن في مرتبة واحدة حتى لو تباينت لغاتهم، ويعود الأمر في ذلك إلى طبيعة الحقائق العلمية والمعارف الإنسانية فهي بذاتها عابرة للزمان والمكان واللغة، ولذلك فإن المعارف الإنسانية واحدة لجميع البشر وبجميع اعراقهم ولغاتهم، ولم تعاني الإنسانية في ما يتعلق بتبادل العلوم والمعارف، فلو كانت الحقائق العلمية مرتبطة بلغاتها الأصلية لأصبح لكل لغة معارفها الخاصة التي لا يعرفها غيرهم، وعليه فإن نزول القرآن باللغة العربية لا يشكل عائقاً يمنع الآخرين من الوقوف على حقائق القرآن، فكما أن اللغة اليونانية لم تمنع العرب من التعرف على الفلسفات اليونانية كذلك لغة القرآن لا تمنعهم من الوقوف على  حقائقه، وخير دليل على ذلك واقع المسلمين اليوم حيث نجد نسبة غير العرب أكثر بكثير من نسبة العرب.

 ومع ذلك يبقى هنالك سؤال وهو: لماذا نزل القرآن بالعربية دون غيرها من اللغات؟ والاجابة على هذا السؤال يرتبط بمميزات اللغة العربية ولا ربط له بمبحث الحجية؛ وذلك لأن الحجية مبحث له علاقة بالدلالة بينما لغة النص له علاقة بمبحث البيان، ومع أن هناك تداخل بين الأمرين إلا أن لكل واحد مبحثه الخاص، فعلماء الأصول يبحثون الدلالة والحجية بينما يبحث علماء اللغة البلاغة والبيان، وقد بين علماء اللغة بالفعل مميزات اللغة العربية وسر افضليتها على جميع اللغات.

2022/09/14