لماذا نقلّد المرجع الأعلم؟
السؤال: إنَّ أمر رجوع الجاهل للعالم أمرٌ مفروغٌ منه، لكن إذا ضربنا المثال بالطبيب مثلًا فإنَّ كُلَّ طبيبٍ يُلجأُ إليه في مرضٍ مُعيَّن، فإنَّ طبيب القلب مثلًا لا يمتلك تشخيص طبيب العين وعلى ذلك فقس، فكيف أنَّ الشّرع ألزمنا بالرّجوع إلى مرجعٍ واحدٍ فقط؟

[اشترك]

الجواب من سماحة السيد ضياء الخباز:

الإلزام بالرجوع لمرجع واحد إنما هو في صورة العلم بتقدمه على غيره في نفس التخصص ، فيكون مثاله الصحيح : أن لو كان لنا عشرة من أطباء القلب مثلاً ، وكان أحدهم أعلم من البقية ، فإن الارتكاز العقلائي يقضي بالرجوع إليه دونهم ، وأما المثال المذكور في السؤال فهو خاطئ وأجنبي عن المسألة .

2024/01/02

ما الفرق بين الروح والنفس؟
ما الفرق بين الروح والنفس؟

[اشترك]

لكلّ من النفس والروح معانٍ مختلفة وقد يتلاقيان في بعض المعاني ، فالنفس تطلق في اللغة والعرف على المعاني التالية :

۱. ذات الشيء ، كما تقول : « جاء زيد نفسه » أو « هذا نفس الشيء » أيّ ذاته.

۲. الدمّ السائل الخارج من العروق ، فتقول : « كلّ ما كانت له نفس سائلة فحكمه كذا ».

۳. الهوى وميل الطبع ، وشاهده قوله تعالى : ( إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) [ يوسف : ٥۳ ].

٤. جوهر لطيف نوراني مدرك للجزئيّات والكلّيات له تعلّق بالبدن ، تعلّق التدبير والتّصرف والموت إنمّا هو قطع هذا التعلّق.

وبهذا المعنى يتّفق مع الروح ، ولذا قال الصدوق في رسالة العقائد : « اعتقادنا في النفوس أنّها الأرواح التي بها الحياة ، وأنّها الخلق الأوّل لقول النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إنّ أوّل ما أبدع الله سبحانه وتعالى هي النفوس مقدّسة مطهّرة فأنطقها بتوحيده ، ثمّ خلق بعد ذلك سائر خلقه » ». [ بحار الأنوار / المجلّد : ٦ / الصفحة : ۲٤۹ / الناشر : مؤسسة الوفاء ]

ثمّ إنّ الروح أيضاً تستعمل في معان مختلفة :

۱. الحياة ، وهو واضح.

۲. القرآن ، لقوله : ( أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا )[ الشورى : ٥۲ ].

۳. ملك من ملائكة الله أعظم من جبرئيل مع النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم والأئمّة عليهم السّلام يسدّدهم. قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ ) [ النبأ : ۳۸ ].

٤. جبرئيل ، قال الله تعالى : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ) [ النحل : ۱۰۲ ] يعني جبرئيل.

2024/01/01

هل يحتاج مرضى السكري إلى نظام غذائي صارم؟!
 أظهر بحث سويدي جديد أن النظام الغذائي المعتدل منخفض الكربوهيدرات لا يزال يساعد المصابين بداء السكري من النوع الأول على الالتزام بأهداف السكر في الدم.

[اشترك]

ويعني ذلك أن الأمر لا يتطلب نظاماً غذائياً صارماً كما يُعتقد للسيطرة على مرض السكري من النوع الأول حسب "مديكال إكسبريس".

واختار فريق البحث من جامعة غوتنبرغ 25 رجلاً و25 امرأة مصابين بالسكري من النوع الأول، متوسط أعمارهم 48 عاماً، لتناول نظام غذائي تقليدي يحتوي على 50% من الطاقة من الكربوهيدرات، أو نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات تبلغ نسبتها فيه 30%.

وكان جميع المشاركين يعانون من ارتفاع مستويات السكر في الدم، ويعتمدون على الأنسولين.

واستخدم جهاز مراقبة مستمر للغلوكوز لتسجيل مستويات السكر في الدم كل 15 دقيقة، على مدار 16 أسبوعاً استغرقتها التجربة.

واحتوى النظامان الغذائيان على مستويات صحية من الدهون والكربوهيدرات، وتضمنا الخضار والكربوهيدرات الغنية بالألياف والدهون غير المشبعة والمكسرات والبذور والبقوليات.

النتائج

ووجد الباحثون أن مستويات السكر في الدم كانت ضمن النطاق المستهدف لفترة أطول 68 دقيقة يومياً، في المتوسط، لدى الذن اتبعوا نظاماً غذائياً معتدلًا منخفض الكربوهيدرات مقارنة مع النظام الغذائي التقليدي عالي الكربوهيدرات.

وفي الوقت نفسه، انخفض وقت ارتفاع مستويات السكر في الدم بـ85 دقيقة في اليوم.

وقالت صوفيا ستيرنر إيزاكسون أخصائية التغذية التي أشرفت على التجربة: "تبين أن اتباع نظام غذائي معتدل منخفض الكربوهيدرات يخفض متوسط مستوى السكر في الدم، وأن المزيد من المرضى يمكنهم الحفاظ على نسبة السكر في الدم ضمن النطاق المستهدف".

المصدر: خبرني
2024/01/01

التسافل يورث الندامة!
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي:

[اشترك]

إن المؤمن بأعماله التعبدية، وتقواه للمولى -جل وعلا- يرقى سلم التكامل.. 
وبالتالي، فإنه يظفر بالفوز والنجاة دنيا وآخرة..

 بينما العبد العاصي بارتكابه للمحرمات، يكون في حال تسافل وتسافل، حتى يصل إلى حافة الهاوية، التي تورثه الندامة، وسوء العاقبة، ومن ثم الخسران الأبدي..

2023/12/25

ما من مؤمن إلا وفيه دعابة.. ما المقصود بـ «الدُعابة»؟!
ينبغي للإنسان المؤمن أن يكون "خفيف الدم" بشوشاً مبتسماً محباً للمزاح والقشمرة -بحدود الأدب والشرع طبعاً ومن دون الإساءة للطرف الآخر.

[اشترك]

وهو ما يعبّر عنه في الروايات بـ "الدُّعابة"، وللأسف هناك بعض الناس لديهم حالة من الجديّة الزائدة عن اللزوم و"الثقل المبالَغ فيه" ولا يتقبلون إلا الكلام المثالي الرسمي، و"التكشيرة المباركة" حاضرة دائماً "والابتسامة البسيطة" ممنوعة عندهم!

عموماً المؤمن مهما كان حزين القلب فإنه يحاول إضفاء شيء من البشاشة والبِشر على محياه .. روى الشيخ الكليني عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن إلا وفيه دعابة، قلتُ: وما الدعابة؟ قال: المزاح .. الكافي ج 2 ص 663 وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

2023/12/24

مع انخفاض درجات الحرارة.. كيف تبقى دافئاً في فصل الشتاء؟
مع إنخفاض درجات الحرارة،  يرغب الجميع في الحصول علي التدفئة الجيدة لتجنب تعرض الجسم لأي مضاعفات والشعور بالبرودة الشديدة، وفى هذا التقرير نتعرف على بعض النصائح للبقاء دافئاً فى فصل الشتاء، وفقا لما نشره موقع healthshots.

[اشترك]

كيف تحافظ على شعورك بالدفء فى الشتاء؟ - القيام بتمارين التنفس

تمارين التنفس عند ممارستها بشكل مستمر، تساعد في رفع الحرارة الداخلية للجسم، وتعمل بسلاسة للمساعدة في تدفئة الجسم، وتعزز الدورة الدموية في الجسم. 

- التغذية الجيدة

تناول أطعمة خاصة بفصل الشتاء تساعد علي شعورك بالتدفئة  فيمكنك تناول الكثير  الشوربة وشرب المشروبات العشبية مثل البابونج والينسون، وتناول  الأطعمة التي تحتوي على الكثير من البهارات في كل وجبة،  مثل الزنجبيل والقرفة والكركم والتي من المعروف أنها تعمل على زيادة دفء الجسم وزيادة المناعة.

-الحفاظ علي ترطيب الجسم

 الترطيب والحفاظ علي نسبة السوائل في الجسم تعد هي المفتاح للحفاظ علي التدفئة خلال فصل الشتاء، ولذا عليك تناول الماء بكثرة، والأعشاب مثل البابونج، والقرفة ، والزنجبيل والينسون. 

-ارتداء ملابس للتدفئة

يمكنك إرتداء  طبقة أعلى وأكثر من الملابس للتدفئة، كما عليك التأكد من تغطية حلقك وأعلى صدرك وجهازك التنفسي لتجنب التعرض  للبرد والأنفلونزا.

- الاستحمام بالماء الفاتر

الإستحمام بالماء الفاتر إذا كنت تريد الحفاظ على بشرتك،  فهي تساعد على استرخاء العضلات، وهذا قد يرفع درجة حرارة جسمك.

- البقاء نشيط  وممارسة الرياضة

يعد النشاط البدني أمرًا أساسيًا، وبالتالي فإن الحفاظ على نظام منتظم مع المشي السريع الأساسي يمكن أن يكون مفيدًا جدًا.

- التعرض لأشعة الشمس

يمكن لأشعة الشمس الطبيعية أن توفر الدفء الداخلي للجسم في الشتاء، فهي مصدر رائع لفيتامين د، كما أنه يساعد على تحسين الحالة المزاجية، ويوازن الهرمونات. 

*فاطمة ياسر - كاتبة مصرية
2023/12/21

لا تؤجّل الاستغفار!
الشيخ حبيب الكاظمي:

[اشترك]

إن زاد المؤمن الدائم الاستغفار.. لا تؤجل الاستغفار إلى أن تذهب للعمرة؛ أفضل أنواع التوبة بعدَ الخطيئة مباشرةً، قل: يا رب!.. هذهِ الجريمة طازجة، وهذهِ أداة الجريمة، وأنا المجرم؛ ماذا تفعل؛ الأمرُ إليك؟..

2023/12/19

لا يختار الله إلا من كان مخلصاً..
الشيخ حبيب الكاظمي:

[اشترك]

علينا أن نعرض أنفسنا للجذب الإلهي، فالله -عز وجل- لا يختار إلا ما كان خالصاً، كما في بعض الروايات: (وأخلص العمل، فإن الناقد بصير)؛ فهو لا يخدع.. وما على الإنسان إلا أن يخلص العمل؛ عندئذ يخرج من بعض صور الشرك الخفي..

2023/12/19

شهوة الأكل.. لماذا نرغب بتناول الطعام من دون الشعور بالجوع؟!
الجوع العاطفي هو ذلك الإحساس المفاجئ برغبة تناول شيئ ما، دون شعورك بالجوع وأي سبب وجيه آخر، هذا هو ما يسمى بـ"شهوة الغذاء" ونادراً ما تجلب هذه الرغبة الخير لأجسادنا.

[اشترك]

وتشرح اختصاصية التغذية والحميات، ماري بيث سودس، من مركز جامعة ميريلاند الطبي أن "الرغبات" تكون رغبات عاطفية، مضيفة أن "هناك فرق بين الجوع الفعلي والجوع العاطفي، الذي يكون رغبة في تناول نكهة ما، وليس حاجة للطعام لسد الجوع".

مفاهيم الجوع العاطفي

ورغم أن الرغبة في تناول شيئ معين يمكن أن تكون قوية جداً، وتستحوذ على أفكار الفرد، لكن العقل يستطيع نسيان هذه الرغبة، إذا ما انتظر الفرد ولم يشبعها فوراً.

وتشمل حالة الجوع العاطفي هذه، الرغبة في تناول مجموعة من النكهات، لابد أن الأكثر شيوعاً بينها هو السكر والأطعمة المالحة والكربوهيدرات والكافيين ومنتجات الألبان.

وتقول "سودس"، إن كل واحدة من هذه النكهات "تدفعها حاجة معينة في جسد الإنسان، قد تكون حاجة للطاقة أو للنشاط أو للراحة أو للاسترخاء."

الرغبات المفاجئة

ولا شك في أن طبيعة هذه الرغبات المفاجئة، تجعلها أكثر قابلية لعدم كونها صحية، إذ نادراً ما قد ينفق الأفراد الذين يعانون من جوع عاطفي، وقتاً طويلاً في إعداد طبق صحي يخدم شهوتهم، ولذا فإنهم يبحثون عن أسرع وأسهل وجبة التي غالباً ما تكون طعاماً سريعاً أو غير صحي.

ولكن، تؤكد سودس أنه بإمكاننا صد هذه الحاجات والرغبات المفاجئة والمؤذية، من خلال التركيز وبذل وعي أكبر.

وتشرح "سودس" أن الأكل بطريقة واعية هو أهم دواء للرغبات الشديدة التي تصيبنا، مضيفة أنه على الفرد محاولة هذا الأسلوب، عندما يختبر رغبة بسيطة وليست شديدة.

استبدال الأطعمة الضارة بأغذية صحية

وتنصح سودس باستبدال الأطعمة الضارة بأغذية صحية عند الشعور بالرغبة المفاجئة، مثل الجريب فروت والبطاطا الحمراء المخبوزة والجزر والسلطات الغنية بالخضار والألياف. وتساعد هذه الأطعمة على الشعور بالامتلاء، ما ينسينا الرغبة ويحول أفكارنا عنها.

وتعتقد عالمة السلوك في جامعة الملكة ماري في لندن، آن هسو، أن هناك طريقة أخرى للابتعاد عن حالات الجوع العاطفي، تكمن في التفكير بشيء آخر غير الطعام مثل لعبة تيتريس أو محاولة حل لغز أو أحجية ما.

غادة العمري
2023/12/18

كيف تحمي نفسك من نزلات البرد والانفلونزا؟
الأنفلونزا مرض شائع ومعدٍ بسهولة وينتج عنه أعراض مثل السعال والعطس وسيلان الأنف. يشمل علاجك الراحة، وتناول طعام صحي، غني بالعناصر الغذائية، ولكنه سهل البلع والهضم، ولكن في بعض الحالات قد يصف الطبيب استخدام الدواء.

[اشترك]
ولذلك فإن الوقاية خير من العلاج ولهذا نشير هنا إلى بعض الاستراتيجيات البسيطة التي يمكنك اعتمادها بشكل يومي لتجنب الإصابة بفيروس الأنفلونزا:


تجنب التغيرات المفاجئة في درجات الحرارة


لا يتفاعل الجسم بشكل جيد مع التغيرات المفاجئة في درجة الحرارة، وبالتالي فإن الحل الأمثل هو تقليل حدوث ذلك. لذا، إذا كنت تعتقد أن الجو حار جدًا في الخارج وترغب في تشغيل مكيف الهواء في المنزل أو في العمل، فلن تحتاج إلى تركه في درجة حرارة منخفضة لدرجة أنك تحتاج إلى ارتداء معطف. اختر درجة حرارة أكثر راحة وتأكد من تنظيف فلتر تكييف الهواء مرة واحدة على الأقل في السنة، لأن هذا هو المكان الذي تتكاثر فيه الكائنات الحية الدقيقة وتنتشر بسهولة في جميع أنحاء الغرفة.


استثمر في فيتامين سي


الأطعمة الغنية بفيتامين سي تقوي جهاز المناعة وتساعد على الوقاية من الأنفلونزا ونزلات البرد. ولكن بالإضافة إلى ذلك، من المهم أيضا اتباع نظام غذائي صحي، وتناول أطعمة أقل دهنية والمزيد من الأطعمة المليئة بالفيتامينات والمعادن. الإستراتيجية الجيدة هي تناول ثمرتين من الفاكهة يوميا، وتناول دائما سلطة أو حساء قبل الطبق الرئيسي.


احصل على لقاح الأنفلونزا


يتغير لقاح الأنفلونزا كل عام، وعلى الرغم من أنه يوصى به أكثر للأطفال وكبار السن والأشخاص الذين يعانون من مشكلة في القلب أو الجهاز التنفسي، إلا أنه يمكن لأي شخص الحصول على لقاح الأنفلونزا من الصيدلية، ليصبح أكثر حماية ضد هذا المرض.


تجنب الأماكن المغلقة


على الرغم من أنه يوصى بشكل خاص بعدم البقاء في نفس المكان المغلق مع شخص مصاب بالأنفلونزا أو نزلات البرد، إلا أن هذا الاحتياط ينطبق أيضا على أولئك الذين ليس لديهم أي شخص مريض. لذلك، في أوقات الأوبئة وتغير المناخ، تجنب البقاء في هذه الأماكن. إذا كنت تعمل في مكتب مغلق، فحاول ترك الباب أو النافذة مفتوحة قليلاً لتعزيز دوران الهواء، لأن بهذه الطريقة تقل فرصة تكاثر الفطريات والفيروسات والبكتيريا.


لا تدع الملابس المبللة تجف على جسمك


إذا انتهى بك الأمر إلى البلل تحت المطر وكانت ملابسك مبللة بالكامل أو حتى مبللة، فأنت بحاجة إلى تغيير ملابسك إلى شيء نظيف و جاف ودافئ. وإلا فسيكون الباب مفتوحا أمام انتشار الأنفلونزا. يمكنك أيضا شرب الشاي الدافئ لتدفئة الحلق، وبالتالي منع السعال. إن إضافة ملعقة من العسل إلى الشاي الخاص بك يساعد أيضا في زيادة وظائف الشاي، بالإضافة إلى إضافة معادن مهمة لحماية نفسك.


تجنب الاتصال بالمصابين بالأنفلونزا


إذا كان أحد أفراد أسرتك أو زميلك في العمل أو المدرسة مصابا بالأنفلونزا أو نزلة البرد ويستمر في السعال والعطس من حولك، فإن الإستراتيجية الجيدة هي أن يرتدي قناعا تنفسيا يمكن شراؤه من الصيدلية لتجنب انتشار الفيروس عبر الهواء الملوثة للجميع. إذا لم يتعاون ولم يرتدي الكمامة، ضعها على نفسك لأن بهذه الطريقة لا يدخل الفيروس إلى جهازك التنفسي ولا تمرض.


الرهان على شاي القراص


يعزز شاي القراص تكوين خلايا الدم البيضاء، وهي خلايا الدفاع لدينا. يمكنك شرب هذا الشاي يوميا أو شربه فقط خلال تغيرات الموسم، في الخريف وخاصة في الشتاء.

*​د. إيمان بشير ابوكبد
2023/12/13

المرجع الزنجاني يكشف أسباب عدم استجابة الدعاء
الكسب الحرام یمنع من الوصول إلی المقامات المعنویة، ویمنع من استجابة الدعاء.

[اشترك]

من یرید أن يُستجاب دعواته لابدّ أن یعتني بالكسب الحلال.

عدم أداء الخمس و الزكاة أحد مصادیق المال الحرام.

الخمس یكون للإمام المعصوم (علیه السلام) و الهاشمیین الفقراء و یجب صرفه في جهته ومن یمتنع عن أداء الخمس في الحقيقة یغصب أموال الآخرین.

لدینا روایات كثیرة تشیر إلی أنّ الرزق مقدّر ویأمر بأن لا تلوثوا الرزق بالحرام.

نحن لابدّ لنا من أن ننتبه إلی هذه الملاحظات ونبذل الجهد في كسب المال من الطریق الصحیح. علماؤنا العظام كانوا یدقّقون كثیراً في هذا الموضوع.

الكسب الحرام یمنع من التقدم الروحاني للإنسان و ینتج العذاب الأخروي.

المصدر: الموقع المرجع الزنجاني دام ظله
2023/12/12

البقاء على الجنابة والملائكة! .. قصة نادرة يرويها السيد الميلاني
هناك قصة حدثت في بيت جدّي المرجع الديني المرحوم السيّد محمّد هادي الميلاني قدس اللَّه سرّه الذي مرّ على وفاته خمسة وثلاثون عاماً، فقد نقل لي من أثق به من الفضلاء قائلًا:

[اشترك]
سافر أحد علماء طهران يوماً ما بصحبة أحد أصدقائه التجّار لزيارة الإمام الرضا عليه السّلام، وخلال أيام زيارتهم حصلوا على إذن من السيّد الميلاني للقاءه لقاءً خاصّاً في صبيحة أحد الأيام، إلّاأنّ الذي حدث للرجل التاجر صبح يوم الموعد أن نام بعد أداءه صلاة الصبح، فلمّا استيقظ وجد نفسه قد احتلم ووجب عليه الغسل. لكنه لاحظ أنه إن اغتسل فسيتخلّف عن الموعد المقرّر ولا يحظى بزيارة السيد، فقرّر أن يذهب حسب الوقت المقرر بحال الجنابة، ومما شجّعه على الذهاب هو أنّ رفيقه السيد العالم قال له: إن بيت السيد الميلاني ليس مسجداً حتى يحرم دخوله على الجنب، فذهب بصحبة العالم، وبعد انتهاء اللقاء، استدعاه السيد الميلاني رحمه اللَّه وأسرّ إليه قائلًا: يا هذا، هذا المكان محلّ استنباط الأحكام الشرعية وتبيانها، ولهذا السبب فهو مهبط الملائكة باستمرار. فما كان من اللّائق دخولك إليه بهذه الحال.
فإذا كان هذا شأن السيد الميلاني قدس سرّه، فما بالك بالأئمّة عليهم السّلام الذين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
وخلاصة الكلام، إن الأئمّة عليهم السّلام تختلف إليهم الملائكة جيئة وذهاباً، عروجاً وهبوطاً، وإذا حصل شي‏ء من هذا القبيل لآحاد من الصالحين، فهو ببركة ارتباطهم وقربهم من أهل بيت النبوّة عليهم السّلام، ولارتباط المكان ببيان أحكامهم الشرعية.

نقلاً عن كتاب: "مع الأئمة الهداة"
2023/11/29

مشروبات الطاقة.. خبراء يحذرون من جرعات تسبب «السكتات الدماغية» لدى الشباب!
أظهرت عدة دراسات أُجريت على مدار السنوات الأخيرة، أن مشروبات الطاقة التي تُباع على نطاق واسع في السوق، بهدف زيادة التنبيه وتقليل التعب وتحسين الأداء البدني لمستهلكيها، قد تتسبب في تغييرات مضرة بضغط الدم ووظائف القلب، كما أن تناول بعض مشروبات الطاقة قد يزيد من خطر إصابتك بسكتة دماغية.

[اشترك]
أوضحت دراسة نُشِرت عام 2017 أن احتساء نحو 29 ملليلتراً من مشروبات الطاقة يرتبط بتغييرات مضرة محتملة في ضغط الدم ووظائف القلب، بشكل يفوق آثار الكافيين.
ويزعم منتجو مشروبات الطاقة ومحبوها أنها آمنة مثل الكافيين، ولكن ليست هناك أدلة تُذكر لدعم هذه المزاعم.
ووفقاً لـ«إدارة الأغذية والعقاقير الأميركية»، فإن تناول 400 ملليغرام من الكافيين (نحو 5 أقداح من القهوة) يومياً، أمر آمن.

أضرار لوظائف القلب

وتشير الدراسة التي نشرتها دورية «جمعية القلب الأميركية»، إلى أنه رغم أن مشروبات الطاقة عادة ما تحتوي على الكافيين، فإنه من غير المعروف تماماً مدى سلامة بقية مكونات مثل هذه المشروبات.
وقارن الباحثون التغيّرات الجسمانية لدى 18 من الرجال والنساء الأصحاء بعد تناولهم أحد مشروبات الطاقة، وبعد تناول مشروب آخر يحتوي على كمية الكافيين ذاتها، ولكن لا يحتوي على بقية المكونات.
وإضافة إلى 320 ملليغراماً من الكافيين (أي نحو 4 أقداح من القهوة) يحتوي مشروب الطاقة على 113 غراماً من السكر، وعدة أنواع من فيتامين «ب»، و«مزيج للطاقة» يحتوي على حمض التورين، وغيره من المكونات التي كثيراً ما تكون موجودة في مشروبات مثل «رد بول».
وقام الباحث ساتشين إيه شاه، من مركز «ديفيد غرانت» الطبي، في «قاعدة ترافيس للسلاح الجوي» الأستاذ بجامعة باسيفيك في ستوكتون بكاليفورنيا، وزملاؤه، بقياس ضغط دم المشاركين في الدراسة، واستخدموا جهاز رسم القلب لقياس النشاط الكهربائي به لمدة 24 ساعة، بعد تناول المشاركين في الدراسة المشروبات.
وقال الباحثون إن رسم القلب رصد بعد احتساء المشاركين مشروبات الطاقة متلازمة «كيو تي»، وهي اضطراب قد يرتبط في بعض أحيان بعدم انتظام ضربات القلب بصورة تهدد الحياة، ولكن لم يتم رصد ذلك بعد تناولهم مشروباً يحتوي على الكافيين فقط.
وأوضحت الدراسة أن ضغط الدم ارتفع خمس نقاط بعد احتساء مشروب الطاقة، ونقطة واحدة فقط بعد احتساء مشروب يحتوي على الكافيين.
وأضافت أن ضغط الدم ظل مرتفعاً بعد ست ساعات.
ووجدت دراسة أخرى نُشرت في «الجمعية الأوروبية لأمراض القلب» أن مشروبات الطاقة التي تحتوي على مستويات عالية من الكافيين يمكن أن تؤدي إلى عدد من الحالات المعاكسة، والتأثيرات غير المرغوب فيها، التي تشمل الذبحة الصدرية وعدم انتظام ضربات القلب وحتى الموت المفاجئ.

الإصابة بسكتة دماغية قاتلة

وحذر خبراء أميركيون من المخاطر التي قد تسببها بعض مشروبات الطاقة، مثل الإصابة بسكتة دماغية، وذلك وفقاً لما ذكرته صحيفة «نيويورك بوست».
ونقلت الصحيفة عن اختصاصية أمراض الروماتيزم، رولا الحاج علي، من «كليفلاند كلينك» أن «مشروبات الطاقة تحتوي على جرعات كبيرة من الكافيين، وفي بعض الأحيان منبهات أخرى. وجدنا أن بعض الأشخاص الذين يستخدمونها يأتون إلى المستشفى مصابين بسكتة دماغية أو نزف حاد في الدماغ».
وتابعت: «هؤلاء يكونون عادة من الشباب، والأشخاص الأصحاء في الثلاثينات والأربعينات من العمر».
والسكتة الدماغية حالة طبية خطيرة، حيث يتم قطع إمداد الدماغ بالدم.
ويؤكد الخبراء أن هناك طرقاً يمكنك من خلالها الوقاية من السكتة الدماغية، وتسلط هيئة الخدمات الصحية الوطنية في بريطانيا الضوء على أن ممارسة الرياضة بانتظام واتباع نظام غذائي صحي وعدم التدخين والتقليل من شرب الكحول يساعد في ذلك. كما يُعدّ الحفاظ على نظام غذائي صحي أمراً أساسياً.

تضييق الشرايين لدى الشباب

وأكد الطبيب هاني رمزي عوض، استشاري طب الأطفال، أن مشروبات الطاقة يمكن أن تؤدي إلى تضيق الشرايين لدى الشباب.
وأشار الدكتور عوض إلى أنه رغم التحذيرات المتعددة من تناول مشروبات الطاقة، فإن معظم المراهقين والأطفال ما زالوا يقبلون عليها، وبكميات كبيرة، ولفتت الدراسات الحديثة إلى أن مجرد تناول عبوة واحدة يمكن أن يكون ضاراً على الأوعية الدموية، بجانب الأضرار المعروفة عنها، لأنها يمكن أن تتسبب في اعتلال القلب والأعصاب والمعدة، وتسبب الحموضة.
ولفت الطبيب في مقالة سابقة بـ«الشرق الأوسط» إلى أن مشكلة مشروبات الطاقة تكمن في أنها تقوم بعمل نوع من تضييق الشرايين عن طريق تقليل قطرها (vasoconstriction). وفي المقابل، فإن التمرينات الرياضية، كما هو معروف، تحتاج إلى الحد الأقصى من تدفق الدم في الأوعية الدموية ليحمل الأكسجين للعضلات، ويساعدها في أداء وظيفتها، وبالتالي تعمل مشروبات الطاقة كمعوّق لوصول الأكسجين والدم للعضلات، خلافاً لما يعتقده المراهقون.
ويؤدي هذا إلى إجهاد عضلة القلب، نظراً لأن القلب المفترض أن يقوم بضخ كميات أكبر من الدم المحمل بالأكسجين الذي يواجه صعوبة في التدفق نظراً للمقاومة الناتجة من صغر قطر الشريان، وهو ما يمكن أن يؤدي إلى ارتفاع في ضغط الدم، فضلاً عن أن عضلة القلب نفسها لا يصل لها الأكسجين الكافي، وهو الأمر الذي يفسر حدوث حالات من السكتة القلبية (cardiac arrest) بعد تناول مشروب الطاقة وممارسة الرياضة مباشرة، وهو أمر بالغ الخطورة جداً، حتى وإن كان نادر الحدوث.

تأثير مشروبات الطاقة على جسدك

نشر موقع «Onlymyhealth» الطبي المتخصص تقريراً عن اختصاصية التغذية ومؤلفة كتاب «The Don't Diet Plan»، كافيتا ديفجان، يتحدث عن شكل الأضرار التي يمكن أن تلحقها مشروبات الطاقة بصحتك ونوعية المواد التي تعتمدها هذه المشروبات لتحسين يقظة وأداء جسمك.

وتوصي الخبيرة ديفجان بعدم تناول مشروبات الطاقة حتى للرياضيين للأسباب التالية: 1. الكافيين

تحتوي مشروبات الطاقة على كمية كبيرة من الكافيين. وكثير منها يمكن أن يكون ضاراً على المدى الطويل. ومن الممكن أن تسبب:

- الاعتماد على الكافيين
- القلق
- ارتفاع معدل ضربات القلب
- الأرق
- الجفاف
- مشكلات في الجهاز الهضمي

أما الأرق؛ فهو اضطراب في النوم يتميز بصعوبة النوم أو استمراره. ويُنظر إليه أيضاً على أنه من الآثار الجانبية لتناول مشروبات الطاقة.

2. السكر

السكر مجال إشكالي آخر عندما يتعلق الأمر بمشروبات الطاقة. حيث يرتبط الاستهلاك المفرط للسكر بالعديد من المشكلات الصحية مثل:

- زيادة الوزن
- داء السكري من النوع الثاني
- أمراض القلب والأوعية الدموية من بين أمراض أخرى

ورغم أن بعض التجارب أظهرت أن مشروبات الطاقة تزيد من اليقظة وتقلل من التعب وتحسن الأداء البدني، فقد أظهرت معظم التجارب أيضاً آثارها السلبية على أجسامنا.
توصي اختصاصية التغذية، ديفجان، في تقريرها بأنه عندما تبحث عن مشروب، فإن الماء أفضل المتاح. لا أحد يستطيع أن يجادل في أهمية المياه وخصائصها المفيدة للصحة. يمكنك أيضاً اختيار شاي الأعشاب أو الشاي الأخضر.

وإذا كنتَ تبحث عن شيء يثير الانتباه، فإن بدائل الكافيين المعتدلة هي ما يمكنك البحث عنه؛ الشاي الأسود أو فنجان القهوة بديلان جيدان. ومع ذلك، لا تفرط في تناولهما، لأنهما قد يجعلانك تشعر بالقلق والجفاف، ويتداخلان مع دورة نومك. أيضاً، لا تستهلك المشروبات المحتوية على الكافيين في وقت قريب من موعد نومك لأنها منبهات، ويمكن أن تعيق بشدة نومك.

المصدر: الشرق الأوسط
2023/11/29

كيف تمنع الذكاء الاصطناعي من سرقة وظيفتك؟!
ستتعرض ما لا يقل عن 20 مهنة لخطر استبدالها بالذكاء الاصطناعي، حيث قال جيم مور، خبير التوظيف في شركة هاملتون ناش لاستشارات الموارد البشرية، إن هذا يعني أن القوى العاملة المستقبلية يجب أن تتفوق في أشياء مختلفة، بما في ذلك التجديد المستمر، والظهور في المكتب.

[اشترك]
ووفقًا لما ذكرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، أضاف مور: "أشار تقرير صادر عن بنك جولدمان ساكس إلى أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يحل محل ما يعادل 300 مليون وظيفة بدوام كامل، وقد تأثرت بالفعل الأدوار في صناعات كتابة النصوص والتعليق الصوتي ومراكز الاتصال".
لكن هذه ليست المرة الأولى التي يشعر فيها الناس بالقلق من أن التكنولوجيا ستأخذ وظائفهم، فإن الأتمتة في قطاع التصنيع تعني أن الروبوتات الآن تقوم بأغلب العمل.
ومع ذلك، حتى في تلك القطاعات التي اكتسحت فيها الأتمتة، لا تزال تجد أشخاصًا يعملون جنبًا إلى جنب مع الآلات.

اعد اكتشاف نفسك بانتظام

لا مفر من إعادة اكتساب مهارات عدة مرات خلال الحياة، فستعزز ثورة الذكاء الاصطناعي ذلك.

يقول مور: للبقاء في صدارة اللعبة، تجنب الأدوار المتكررة التي تفتقر إلى الإبداع، وركز على بناء مجموعة مهاراتك.

- خذ الوقت الكافي لتطوير وتكييف مجموعة مهاراتك. 
- ابحث في مجالك لتبقى في صدارة الاتجاهات. 
- سيتطلب الأمر بعض الجهد الفكري، لكن إعادة اكتشاف نفسك بانتظام هي طريقة جيدة لتبقى قابل للتسويق.
- كن ذات صلة في قوة عمل مختلطة من الإنسان والآلة.

تحدث في الاجتماعات واجذب الانتباه

بغض النظر عن مدى قوة أنظمة الذكاء الاصطناعي، سيظل الناس يرغبون في التعامل مع الناس، كما هو الحال في شعار المبيعات القديم "الناس يشترون من الناس".

وهذا يعني أن معرفة الأشخاص الذين تتعامل معهم لم يكن أكثر أهمية من أي وقت مضى.
قال مور: "من المرجح أن نستمر في العمل مع الأشخاص الذين تربطنا بهم علاقة، لذا فإن بناء العلاقات مع العملاء هو ما سيجعلهم يعودون مرة أخرى".
وأضاف، "المتاجر التقليدية التي صمدت أمام هجرة الأعمال التجارية عبر الإنترنت هي في الغالب المتاجر التي تقدم تجربة شخصية رائعة للعملاء.

ابدأ في استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي

وقال مور إن استخدام أدوات مثل ChatGPT وMidJourney يمكن أن يساعد في جعل العاملين "مستعدين للمستقبل".

وأضاف مور: "قد تكون غريزتك الطبيعية هي محاربة الذكاء الاصطناعي، ومحاولة التصدي لأي محاولات لاستخدام التكنولوجيا في المكان الذي تعمل فيه".
لكن الموظف الذكي سيفعل العكس، وسيبدأ في استخدام التكنولوجيا قبل أن يُطلب منه ذلك.

ركز على ما لا يستطيع الذكاء الاصطناعي فعله

وقال جيم مور، خبير التوظيف في شركة هاميلتون ناش الاستشارية للموارد البشرية، إنه يجب على العاملين بناء مهارات الاتصال والتعاون والقيادة، حيث لا يمكن حاليًا تكرار هذه السمات بواسطة الذكاء الاصطناعي.

وأضاف مور: "أن الذكاء الاصطناعي رائع في معالجة البيانات وأتمتة المهام، ولكن إذا سألت ChatGPT عما إذا كان يريد كوبًا من الشاي أو القهوة، فسيعترف بأنه ليس لديه أذواق شخصية لأنه مجرد برنامج كمبيوتر، فإن الآلات تفتقر إلى الحكم البشري ومهارات التفكير النقدي، مما يعني أنها لا تستطيع اتخاذ القرارات، ناهيك عن القرارات المعقدة."

*أميرة شحاتة - كاتبة مصرية
2023/11/27

من هم أهل الذكر؟
ذكرت الرّوايات الكثيرة المروية عن أهل البيت عليهم السّلام أنّ «أهل الذكر» هم الأئمّة المعصومون عليهم السّلام، و من هذه الرّوايات:

[اشترك]

‏روي عن الإمام علي بن موسی الرضا عليه السّلام في جوابه عن معنی الآية أنّه قال: «نحن أهل الذكر و نحن المسؤولون» [تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٥٥.].

‏وعن الإمام الباقر عليه السّلام في تفسير الآية أنّه قال: «الذكر القرآن و آل الرّسول أهل الذكر و هم المسؤولون» [تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٥٦.].

‏وفي روايات أخری: أنّ «الذكر» هو النّبي صلّی اللّه عليه و آله و سلّم، و «أهل الذكر» هم أهل البيت عليهم السّلام‌ [تفسير نور الثقلين، ج ٣ ص ٥٥ و ٥٦.].

‏و ثمّة روايات متعددة أخری تحمل نفس هذا المعنی.

‏و في تفاسير و كتب أهل السنّة روايات تحمل نفس المعنی أيضا، منها:

‏ما في التّفسير الاثنی عشري: روي عن ابن عباس في تفسير هذه الآية، قال: هو محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام هم أهل الذكر و العقل و البيان‌ [إحقاق الحق، ج ٣، ص ٤٢٨- و المقصود من تفسير الاثنی عشر، هو تفاسير كل من: أبي يوسف، ابن حجر، مقاتل بن سليمان، وكيع بن جراح، يوسف بن موسی، قتادة، حرب الطائي، السدي، مجاهد، مقاتل بن حيان، أبي صالح و محمد بن موسی الشيرازي.].

‏فهذه ليست هي المرّة الأولی في تفسير الرّوايات للآيات القرآنية ببيان أحد مصاديقها دون أن تقيد مفهوم الآية المطلق.

‏و كما قلنا ف «الذكر» يعني كل أنواع العلم و المعرفة و الاطلاع، و «أهل الذكر» هم العلماء و العارفون في مختلف المجالات، و باعتبار أن القرآن نموذج كامل و بارز للعلم و المعرفة أطلق عليه اسم «الذكر»، و كذلك شخص النّبي صلّی اللّه عليه و آله و سلّم فهو مصداق واضح «للذكر» و الأئمّة المعصومون باعتبارهم أهل بيت النّبوة و وارثو علمه صلّی اللّه عليه و آله و سلّم فهم عليهم السّلام أفضل مصداق ل «أهل الذكر».

‏و هذا لا ينافي عمومية مفهوم الآية، و لا ينافي مورد نزولها أيضا (علماء أهل الكتاب) و لهذا اتجه علماؤنا في الفقه و الأصول عند بحثهم موضوع الاجتهاد و التقليد إلی ضرورة و وجوب أتباع العلماء لمن ليست له القدرة علی استنباط الأحكام الشرعية، و يستدلون بهذه الآية علی صحة منحاهم.

‏و قد يتساءل فيما ورد عن الإمام علي بن موسی الرضا عليه السّلام في كتاب (عيون أخبار الرضا عليه السّلام): أنّ علماء في مجلس المأمون قالوا في تفسير الآية: إنما عني بذلك اليهود و النصاری، فقال الرضا عليه السّلام: «سبحان اللّه و هل يجوز ذلك، إذا يدعونا إلی دينهم و يقولون: إنّه أفضل من الإسلام ...» ثمّ قال: «الذكر رسول اللّه و نحن أهله» [تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٥٧.].

‏و تتخلص الإجابة بقولنا: إنّ الإمام قال ذلك لمن كان يعتقد أن تفسير الآية منحصر بمعنی الرجوع إلی علماء أهل الكتاب في كل عصر و زمان، و بدون شك أنّه خلاف الواقع، فليس المقصود بالرجوع إليهم علی مر العصور و الأيّام، بل لكل مقام مقال، ففي عصر الإمام علي بن موسی الرضا عليه السّلام لا بدّ من الرجوع إليه علی أساس إنّه مرجع علماء الإسلام و رأسهم.

‏و بعبارة أخری: إذا كانت وظيفة المشركين في صدر الإسلام لدی سؤالهم عن الأنبياء السابقين، و هل أنّهم من جنس البشر هي الرجوع إلی علماء أهل الكتاب لا إلی النّبي صلّی اللّه عليه و آله و سلّم، فهذا لا يعني أن علی جميع الناس في أي عصر و مصر أن يرجعوا إليهم، بل يجب الرجوع إلی علماء كل زمان.

‏و علی أية حال .. فالآية مبيّنة لأصل إسلامي يتعيّن الأخذ به في كل مجالات الحياة المادية و المعنوية، و تؤكّد علی المسلمين ضرورة السؤال فيما لا يعلمونه ممن يعلمه، و أن لا يورطوا أنفسهم فيما لا يعلمون.

‏و علی هذا فإنّ «مسألة التخصص» لم يقررها القرآن الكريم و يحصرها في المسائل الدينية بل هي شاملة لكل المواضيع و العلوم المختلفة، و يجب أن يكون‌ من بين المسلمين علماء في كافة التخصصات للرجوع إليهم.

‏و ينبغي التنويه هنا إلی ضرورة الرجوع إلی المتخصص الثابت علمه و تمكنه في اختصاصه، بالإضافة إلی توفر عنصر الإخلاص في عمله فهل يصح أن نراجع طبيبا متخصصا- علی سبيل المثال- غير مخلص في علمه؟! و لهذا وضع شرط العدالة في مسائل التقليد إلی جانب الاجتهاد و الأعلمية، أي لا بدّ لمرجع التقليد من أن يكون تقيا ورعا بالإضافة إلی علميته في المسائل الإسلامية.

مقتطف من كتاب تفسير الأمثل
2023/11/26

بسبب المبالغة في «اللطف».. 9 أخطاء تؤذينا وتؤذي الآخرين
يسعى جميع الآباء إلى تنشئة أبنائهم على القيم والأخلاق الفاضلة، لكن للأسف من بين هذه القيم أن يكون الطفل لطيفا مع الجميع وأن يراعي مشاعر الآخرين، حتى أن بعض الآباء يمدحون الطفل كلما رأوا منه علامات اللطف الزائد.

[اشترك]

يرى "ديوك روبنسون"، مؤلف كتاب "too nice for your own good" أن التحلي باللطف الزائد عن الحد في التعامل مع الآخرين من شأنه إهدار الكثير من حقوقنا المشروعة في الحياة، بل والأسوأ من ذلك هو أن لطفنا الزائد يفسد نوايانا الحسنة التي تقف وراء تصرفاتنا فيسيء الآخرون فهمنا إلى حد الشعور بالإهانة في بعض الأحيان.

وفيما يلي نعرض 9 أخطاء عرضها كتاب"too nice for your own good"  والذي تمت ترجمته إلى العربية تحت عنوان "لا تكن لطيفًا أكثر من اللازم"، يوضح فيها روبنسون 9 تصرفات شائعة جدا نمارسها في حياتنا اليومية دون أن ندري أثرها البالغ في هضم حقوقنا وإفساد علاقتنا بالآخرين.

يلخص (ديوك روبنسون) في كتابه «لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم» أخطاء تسعة يقع فيها الناس اللطفاء بشكل متكرر..!

نحاول تلخيص الفكرة العامة لهذا الكتاب بشكل مختصر:

1- محاولة أن تكون كاملا

يسعى اللطفاء دومًا إلى إعطاء الآخرين صورة مشرفة عن أنفسهم متناسين أننا بشر وأن العمل البشري دائما من سماته النقصان، وهو ما يحمل اللطفاء فوق طاقاتهم، لذا يدعوهم روبنسون إلى التفكير قليلا في أي مهمة قبل القبول بتنفيذها، والاتفاق مع من يوجهون لهم الانتقاد إن كان النقد في محله، ومن المفيد هنا أن يتجنب الإنسان التعامل مع الأشخاص الذين يوهمونه بأنه مثاليا.

وعرض الكتاب في هذه النقطة ثلاث خطوات للتواصل مع الآخرين، أولا: التصرف بما يناسب كل علاقة، فلا يصح معاملة الزوجة كمعاملة رئيس العمل والعكس صحيح، ثانيا: تقبل الفشل والاعتذار إن اكتشفت ذلك، ثالثا: إن رفض الآخرون الاعتذار يمكنك أن توضح لهم ببساطة أنك كنت تهتم لشأنهم لكن لا حيلة لك الآن.

2- القيام بالتزامات أكبر من طاقتك

ينشأ الكثير من الأطفال مع فكرة الأمل الكبير الذي يضعه الآباء عليهم، ما يدفعهم إلى تحمل ما لايطيقونه من أجل إثبات أنهم جديرين بتوقعات ذويهم، وعندما يكبرون يتحول الأمر إلى عادة لتحمل الأعباء الإضافية فقط لإثبات جدارتهم، وللأسباب التي تحدثنا عنها في النقطة السابقة، وحدد الكتاب خطوات عملية لتفادي الوقوع في هذا الفخ.

أولا يجب الرفض القاطع للمهام التي لا تناسبك ولا تمتلك الوقت للقيام بها بل وربما التي لا تستمتع بها أيضًا لأنها ستشكل عبئا عليك، كما أنه لا يجب الموافقة على قبول مهمة ما إلا بعد الوقوف على كافة تفاصيلها، ثانيا: عند قبول مهمة ما كن على استعداد للتخلي عن أحد التزاماتك في سبيل تلك المهمة، وأن تضع في حسبانك وقتا للمقاطعة والطوارئ، وأخيرا لا تتخجل من طلب مساعدة الآخرين عند الحاجة.

3- عدم قول ما تريد

يجد من تجاوز لطفهم الحد المطلوب، حرجا كبيرا في العديد من المواقف الاجتماعية لقول أو طلب ما يريدونه من الآخرين، لذا دعا روبنسون من يعاني تلك الحالة إلى التمرن على الخطوات التالية:

عند الرغبة في شيء من أحد حاول أن تخبره بجمل إيجابية وغير متزمتة مثل "أحب منك أن.."، إن شعرت بالخوف من ذلك لامانع من أن تصارح محدثك بخوفك من أن يراك لحوحا أو متسلطًا، إن لم تكن متأكدا من حقك في هذا الطلب عليك أولا أن تستفسر وأن تجمع المعلومات اللازمة لطمأنتك، عند مقاومة الآخرين حقوقك المشروعة لا ما نع من الإصرار بتكرار الطلب بصيغ مختلفة، وعندما تجد الآخرين هم من يخضون التحدث معك بما يريدوه حاول ان تزيل ذلك الخوف.

4- كبت الغضب

يظن اللطفاء أن التعبير عن غضبهم خطأ، ويخشون من إظهار مشاعر الاستياء أمام الآخرين ظنًا منهم أن ذلك سيحافظ على صورتهم المثالية في أعين الناس، إلا أن الحقيقة هي عكس ذلك تمامًا فالتعبير عن الغضب يمكن إن تم وفقًا لضوابط معينة أن يسهم في تحسين علاقتك بالناس، والأهم أنه سيزيل ما بداخلك من صراع بين كبت حرارة الغضب في داخلك أو خسارة علاقاتك.

وينصح روبنسون اللطفاء بالتعبير عن غضبهم قبل أي شيء لمن أساؤا وليس لأشخاص آخرين، مثلما يحدث عندما يوقع رئيسك في العمل عقوبة عليك وتكبت غضبك حتى عودتك إلى المنزل ثم تفرغه في وجه زوجتك، ثانيا يجب أن تخبر المسيء إليك بما تشعر، وذلك بأن تعبر عن استياءك من فعلته وليس من شخصه، وأخيرا توضح له ما تريده منه لإزالة غضبك.

5- التعقل لحظة الاندفاع

ويقصد المؤلف بهذه النقطة ألا يتصرف الشخص اللطيف بشكل مناسب عندما يتعرض للهجوم من قبل الآخرين، وينصح روبنسون اللطفاء بالتعامل في مثل هذه المواقف عن طريق أخذ بعض الوقت لحصول التوازن اللازم قبل الرد، ثم محاولة النظر للأمور من منظوره حتى تتفهم سبب غضبه، وهذا لا يعني أنك ستوافقه على ما يقول بحقك ولكنها محاولة للوصول إلى أرض مشتركة وإشعاره بأن مشاعره تحترم.

تؤدي الخطوات السابقة إلى تهيئة الشخص المهاجم إلى الاستماع إلى رد الشخص اللطيف، حينها يمكن إخبارهم بأنك ترفض معاملتك بطريقة سيئة ويمكنك حينها توضيح وجهة نظرك في الأمر.

6- الكذب البسيط

يواجه اللطفاء مشكلة كبيرة عندما يقفون أمام خيارين: إما قول الحقيقة التي قد تكون جارحة لمحدثهم، أو أن يؤثروا المجاملة اللطيفة وقمع رغبتهم في المصارحة، مثلما يحدث عندما تسألك زوجتك عن رأيك في صنف جديد من الطعام أعدته خصيصا لك.

ينصح هنا بالتفكير في المشكلة على أنها مشكلتك أنت وليست مشكلة من تريد مصارحته بالحقيقة، فأنت من تخشى أن تخيب ظن الآخرين ومصارحتهم بعيوبهم، ثم تبدأ بالحديث معربا عن احترامك للشخص وتقديرك له ولمجهوده الذي بذله، ثم تخبره بأنك تخشى أن تجرحه لكنك في الوقت ذاته تكره ألا تكون غير أمين، ثم تصارحه بالعيب أو المشكلة التي تريد إخباره بها.

7- إسداء النصح

يميل اللطفاء بطبعهم إلى الإسراع لإسداء النصح للآخرين، وعلى الرغم من أنهم يفعلون ذلك بنوايا حسنة، إلا أن هذا السلوك يعد مؤذيا للغاية للآخرين في كثير من الأحيان، فالإسراع لإسداء النص يحمل معاني التقليل من شان الآخرين، وتصدير لهم فكرة أننا نسيطر على حياتهم بشكل أو بآخر لأننا أكثر منهم كفاءة.

وبدلا من إسداء النصح يمكنك اتباع التالي، التمرن على الابتعاد عن مشاكل الآخرين وعدم استشعار أنها مشاكلك الشخصية، يمكنك إلقاء عليهم أسئلة تلفت نظرهم لما لديهم من خيارات، قدم لهم معلومات قائمة على خبراتك الشخصية وشهادات الآخرين، ليتم كل ذلك دون أن توجههم بشكل مباشر، ما سيترك أثرا طيبا في نفوسهم.

8- إنقاذ الآخرين

ضرب روبنسون مثلا لمن يسلكك طريق الإدمان، فإن كان له صديق "لطيف أكثر من اللازم، فسيهرع إلى محاولة إنقاذه من هذا الطريق، وفي الواقع فإننا نضرهم أكثر مما نفيدهم بمحاولة إنقاذهم بالطرق التقليدية، إذ تؤدي المحاولات لإخراج المدمن من دوامة إدمانه إلى مزيد من انغماسه فيها، ثم يبدأ الأثر السلبي على من يحاول الإنقاذ بأن يتأثر نفسيا بفشله في المهمة،كما يحرم من نريد إنقاذه من التطور الطبيعي لشخصيته اللازم لمساعدة نفسه.

وعرض الكتاب بديلا للمحاولات التقليدية لإنقاذ المدمنين، وهو الحديث إليهم بشكل عام عن خطورة سلوك الإدمان، ويكون ذلك في مرحلة مبكرة من الإدمان، بعدها يجب منحهم الثقة في أنفسهم وأن تطلب منهم أن يغفروا لأنفسهم هذا الخطأ، تشجيعهم على التعرف على خجلهم من هذا الخطأ ومقاومته، وأخيرا طلب مساعدة المختصين للتدخل عند الطوارئ.

9- حماية من يشعرون بالحزن

ضرب الكاتب مثلا في هذه النقطة عندما يتوفى والد أحد أصدقائك، فتسرع إلى محاولة التخفيف عنه بالطرق المعروفة إلا أنه يؤكد خطأ التصرفات التالية: التظاهر بالقوة وتجاهل ذكر الموت، والثرثرة في مواضيع أخرى غير مهمة، ومحاولة إبهاج صاحب الفاجعة، وإعطائه النصائح، واقتراح عليهم طلب منك المساعدة في أي وقت إن احتاجوا لأي شيء.

والتصرف الصحيح في تلك الحالات هو أن تظهر التعاطف الصادق مع ألمه ومصابه، أن تشعره بحضورك إلى جواره ومساندته بصدق، التطوع لمساعدته في أي من المهام التي تستطيع بالفعل القيام بها بدلا من أن تعرض ذلك شفهيا فقط، وأن تشجعه على التحدث عن مصابه إن كان ذلك سيشعره بالراحة.

2023/11/23

أذّن بصوت عالٍ في بيتك واقرأ سورة ياسين.. وصيّة من عالم شيعي
كتب آية الله السيد محمد باقر الخوانساري الجهارسوقي (صاحب الروضات) في جزء من وصيته مخاطبا أخاه:

[اشترك]

عزيزي! أقم الصلاة في أول وقتها، وارفع الأذان بصوت عال في بيتك، ففي ذلك خلاص من كلّ الهموم، ادع بأدعية الصباح والمساء بصوت عال، وأمُر جميع أهل بيتك بالدعاء بها.

عامل والدتك وأخوتك وأخواتك أحسن المعاملة، وتحبب إل كلّ واحد منهم، حتى يكون الباري تعالى ووالدك وأستاذك الذي هو والدك جميعا راضين عنك.

وانشغل في النهار بالمطالعة وكسب العلم ولا تصاحب العاطلين (أي المضيعين للوقت)، اسأل الباري تعالى أن يمنّ عليك بالعزة في الدنيا والآخرة.

 واقرأ في كلّ يوم على الحساب حزبا من القرآن الكريم؛ ففي ذلك إصلاح أمر المعاش وتحقيق الآمال، وسُرّ أمواتك؛ ولا سيما أهل الحقوق منهم في ليالي الجمعة وأيامها بقراءة سورة ياسين والرحمن أو غيرهما، وقدّم في كل عام قربانا ضأنا صحيحا، ولو كان بالاقتراض، كما أمر رسول الله (صلی الله عليه وآله).

 وأقم لا محالة لا محالة في العشر الأوّل من المحرّم عشرة مجالس عزاء لذكر مصيبة مولانا سيد الشهداء – عليه التحية والثناء- ولا تنس ذكر أبیك وأمّك، حتى ولو في قنوت صلاتك، وعليك بالقيام من النوم باكرا في الصباح حتى تكون لا محالة مستيقظا وقت الأذان، حتى يوسع الله سبحانه في رزقك".

سيرة حياة آية الله الجهارسوقي، ص 86 و 87. نقلاً عن إعلام مكتب المرجع الديني السيد موسى الشبيري الزنجاني دام ظله
2023/11/21

اكتشاف طريقة لخفض ضغط الدم خلال أسبوع فقط.. دراسة حديثة
نشرت مجلة طبية دراسة نظام غذائي منخفض الصوديوم يمكن أن يساعد على خفص ضغط الدم لدى الإنسان خلال أسبوع واحد.

 

[اشترك]

ونشرت مجلة JAMA الطبية دراسة أشارت فيها أنه من خلال اتباع أسبوع من نظام غذائي منخفض الصوديوم يؤدي إلى انخفاض متوسط ​​في ضغط الدم الانقباضي مقارنة بنظام غذائي عالي الصوديوم".

وأجريت الدراسة على 213 شخصا تتراوح أعمارهم بين 50 إلى 75 عاما، حيث أكمل المشاركون نظامًا غذائيًا لمدة أسبوعين، أحدهما مع زيادة مستويات الصوديوم بمقدار 2200 ملليغرام عن المدخول اليومي المعتاد والآخر مع تقليل تناول الصوديوم إلى 500 ملليغرام يوميا.

ولفتت الدراسة خلال الأسبوع الأول، تناول 95 شخصًا نظامًا غذائيًا منخفض الصوديوم، ثم تحولوا إلى نظام غذائي عالي الصوديوم. أما المشاركون الـ 118 الباقون فقد اتبعوا نظامًا غذائيا بالترتيب المعاكس.

ويعتبر الصوديوم هو عنصر كيميائي موجود في الملح، وصودا الخبز، والغلوتامات أحادية الصوديوم، وهي مكونات تستخدم بانتظام في الطبخ وضرورية لحفظ الأطعمة، والاحتفاظ بالرطوبة، وتعزيز نكهة الأطعمة.

المصدر: سبوتنيك
2023/11/19

مستخدمو هواتف «هواوي» يودّعون تطبيقات أندرويد.. ماذا حدث؟!
تسببت العقوبات الأمريكية في إضعاف أعمال شركة هواوي في مجال الهواتف الذكية، وبسبب الحظر، لم تتمكن الشركة الصينية من استخدام التكنولوجيا الأمريكية في هواتفها، بما في ذلك نظام أندرويد.

[اشترك]

ولضمان بقائها وكجزء من استراتيجيتها للتنويع بعيداً عن التكنولوجيا الأمريكية، أعلنت شركة هواوي عن نظام “هارموني أو إس” في أغسطس (آب) 2019، وهو بديل لنظام أندرويد. وعلى الرغم من ذلك، ظل نظام التشغيل الخاص بالشركة يعتمد على نظام أندرويد ويدعم تطبيقاته. وبعد مرور 4 سنوات، يبدو أن شركة هواوي باتت مستعدة للتخلي عن دعم تطبيقات أندرويد في نظام التشغيل الخاص بها.

مع نظام “هارموني أو إس نيكست”، وهو الإصدار الرئيسي القادم لنظام تشغيل هواوي، ستتوقف الشركة الصينية عن دعم جميع تطبيقات أندرويد. ويعني هذا فعلياً أنه لن يكون من الممكن تحميل ملفات “أندرويد APK” أو تثبيتها على هواتف هواوي.

ويزعم تقرير نشرته صحيفة “تشاينا بوست”، أن شركات التكنولوجيا الصينية الكبرى مثل “ميتوان” و “نيت إيس” تعمل على إنشاء تطبيقات أصلية لهواتف هواوي. وتأتي هذه الخطوة قبل إطلاق نظام  “هارموني أو إس نيكست” في الربع الأول من عام 2024.

وعلى الرغم من أن هواوي أعلنت رسمياً عن نظامها الجديد في وقت سابق من هذا العام، إلا أن المعلومات لا تزال شحيحة حول التغييرات التي سيجلبها هذا النظام.

ولا يقتصر تشغيل نظام  “هارموني أو إس” على الهواتف الذكية، فهو موجود أيضاً على أجهزة هواوي الأخرى، بما في ذلك الأجهزة اللوحية والساعات الذكية. ويبدو أنه يعمل بالفعل على أكثر من 700 مليون جهاز في الصين، وفق ما أورد موقع “أندرويد بوليس” الإلكتروني.

المصدر: خبرني
2023/11/15

هل كثرة الكفار تدل على فشل الإسلام؟!
هناك سؤال عقائدي مطروح من قبل البعض، مفاده: لو جاء أحد وبنى مشروعًا تعليميًا وتدريبيًا (جامعة) لتهيئة عمالة ذات كفاءة لعمارة البلد، فإذا تبين أن 80% من الطلبة لم يتخرجوا من هذه الجامعة، ألا ترى أن هناك خللًا فيها سواء من المدرسين أو النظام التعليمي أو غير ذلك؟ وهذا يعني أن مثل هذا المشروع فاشل من نظرة علمية وعقلائية.

[اشترك]

السؤال: إذا كان الهدف من خلق البشر هو عبادة الله عز وجل -كما هو مفاد قوله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}- فلم نرى أكثرهم لا يبلغ هدفه؟ بل نرى في عدة آيات ذم الخالق تعالى للكثرة في القرآن، من قبيل:

﴿وَمَا كَانَ أَكثَرُهُم مُّؤمِنِينَ﴾
﴿فَأَعرَضَ أَكثَرُهُم فَهُم لَا يَسمَعُونَ﴾
﴿وَلَـكِنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤمِنُونَ﴾
﴿وَمَا أَكثَرُ النَّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنِينَ﴾
 ﴿فَأَبَى أَكثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً﴾

فهذا يعني هناك خلل إما في نظام الخلق أو في الإنسان أو في التبليغ والرسالة، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

الجواب: حاصل ما يمكن أن يقال في الجواب عن الإشكال المذكور: إن الغاية المذكورة في الآية الشريفة (إلا ليعبدون) لا يوجد في الآية – أو خارجها – ما يدل على أنها غاية خلق الأفراد، بل الظاهر من لسان الآية أنها غاية خلق النوع، وبهذا يندفع الإشكال من أساسه؛ إذ أنه يبتني على أن الغاية من خلق كل فرد فرد بنحو العموم الاستغراقي هي العبادة، فينتقض ذلك بأن أكثر الخلق لا يعبدون، ولكن إذا بنينا على أن العبادة هي غاية خلق النوع بنحو العموم المجموعي، فهي متحققة ولو بعبادة البعض، من غير أن يكون هنالك خلل في النظام أو واضعه أو كيفية تبليغه.

2023/11/14

اقرأ باسم ربك: لماذا يبدأ القرآن بـ «الفاتحة» لا بـ «العلق»؟!
أولاً: لا شكّ ولا ريب عند المسلمين قاطبةً أنّ ترتيب سور القرآن الكريم – كما هو الموجود في المصحف - ليس على حسب ترتيب النزول، بل هو توقيفيّ من النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) أو اجتهاديّ من الصحابة من بعده – على خلافٍ بين العلماء في المسألة.

[اشترك]

ولا شكّ أيضاً أنّ ترتيب الآيات والسور على خلاف ترتيب نزولهما ليس من التحريف، بل التحريف الممنوع هو في الزيادة والنقيصة.

نعم، جمع أمير المؤمنين (عليه السلام) القرآن الكريم على ترتيب نزوله، فقدّم المكيّ على المدنيّ، والمنسوخ على الناسخ، قال الشيخ المفيد: (قد جمع أمير المؤمنين - عليه السلام - القرآن المنزل من أوّله إلى آخره، والذي بحسب ما وجب من تأليفه، فقدّم المكّيّ على المدنيّ، والمنسوخ على الناسخ، ووضع كلّ شيء منه في موضعه، ولذلك قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق - عليه السلام -: « أما والله لو قُرئ القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمّين كما سُمّي مَن كان قبلنا ») [المسائل السرويّة ص79]، وقال ابن جزي: (فجمعه على ترتيب نزوله، ولو وُجد مصحفه لكان فيه علم كبير، ولكنّه لم يوجد) [التسهيل ج1 ص6]، وهذا المصحف ممّا يتوارثه الأئمّة المعصومون (عليهم السلام) كابراً عن كابر، إلى أن وصل لبقية الله الأعظم (عجّل الله فرجه).

ثانياً: هناك كلامٌ في أوّل ما نزل من القرآن الكريم على أقوال: سورة العلق، سورة المدّثر، سورة الفاتحة. فإنّه وإنْ كان المعروف أنّ أوّل ما نزل هو قوله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، ولكن الثابت نزول الآيات الأولى من السورة لا جميعها.

ولنذكر في المقام مختصر كلام العلّامة الشيخ محمّد هادي معرفة في كتابه الفخم [التمهيد في علوم القرآن ج1 ص157-160] حيث تكلّم حول الموضوع بشكل وافٍ.

جاء في كتاب [مختصر التمهيد في علوم القرآن ص32]:

(اختلف الباحثون في شؤون القرآن، في أنَّ أيَّ آياته أو سوَره نزلت قبل؟ والأقوال في ذلك ثلاثة:

1- سورة العلق: ففي تفسير الإمام العسكريّ (عليه السلام): « هبط إليه جبرائيل وأخذ بضبعه وهزَّه، فقال: يا محمَّد، اقرأ، قال: وما أقرأ؟ قال: يا محمَّد {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ} ».

2- سورة المدّثّر: روي عن ابن سلمة، قال: « سألت جابر بن عبد اللَّه الأنصاري: أيّ القرآن أنزل قبل؟ قال: {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، قلت: أو {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}؟ قال: أحدِّثكم ما حدَّثنا به رسول اللَّه، قال (صلى الله عليه وآله): إنّي جاورت بحراء، فلمّا قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وشمالي - ولعلَّه سمع هاتفاً -، ثمَّ نظرت إلى السماء فإذا هو - يعني جبرائيل -، فأخذتني رجفة، فأتيت خديجة، فأمرتهم فدثَّروني، فأنزل اللَّه: {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ} ».

ولعلَّ جابراً اجتهد من نفسه أنَّها أوَّل سورة نزلت؛ إذ ليس في كلام رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله) دلالة على ذلك، والأرجح أنَّ ما ذكره جابر كان بعد فترة انقطاع الوحي، فظنَّه جابر بدء الوحي...

3- سورة الفاتحة: قال الزمخشريّ: « أكثر المفسِّرين على أنَّ الفاتحة أوَّل ما نزل ».

ورُوي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنَّه قال: « سألت النبيّ (صلى الله عليه وآله) عن ثواب القرآن، فأخبرني بثواب سورة سورة، على نحو ما نزلت من السماء، فأوَّل ما نزل عليه بمكَّة: فاتحة الكتاب، ثمّ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}، ثمَّ: {ن وَالْقَلَمِ} » .

ولا شكّ أنَّ النبي (صلى الله عليه وآله) كان يصلّي منذ بعثته، وكان يصلّي معه عليّ وجعفر وزيد بن حارثة وخديجة، و « لا صلاة لمَن لم يقرأ بفاتحة الكتاب »، فقد ورد في الأثر: « أوَّل ما بدأ به جبرائيل أن علَّمه الوضوء والصلاة »، فلا بدَّ أنَّ سورة الفاتحة كانت مقرونة بالبعثة .

الجمع بين الأقوال: نحن لا نرى تنافياً جوهريّاً بين الأقوال الثلاثة؛ لأنَّ الآيات الثلاثة أو الخمسة من أوَّل سورة العلق إنَّما نزلت تبشيراً بنبوَّته (صلى الله عليه وآله)، وهذا إجماع أهل الملَّة. ثمَّ بعد فترة جاءته آيات أيضاً من أوَّل سورة المدَّثِّر، كما جاء في حديث جابر ثانياً .

أمّا سورة الفاتحة فهي أوّل سورة نزلت بصورة كاملة، وبسمة كونها سورة من القرآن كتاباً سماويّاً للمسلمين. ومن هنا صحَّ التعبير عن سورة الحمد بسورة الفاتحة، أي: أوَّل سورة كاملة نزلت بهذه السمة الخاصَّة؛ إذ ليس المراد من الفاتحة أنّها كتبت في بدء المصاحف؛ لأنّ هذا الترتيب شيء حصل بعد وفاة النبيّ (صلى الله عليه وآله) أو لا أقلّ في عهد متأخّر من حياته فرضاً، في حين أنّها كانت تسمّى بفاتحة الكتاب منذ بداية نزولها كما يشير إليه قوله (صلى الله عليه وآله): « لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب »)، انتهى.

المقال رداً على سؤال: نعرف جميعاً ان الله ضمن القرآن من التحريف، سؤالي هو إذا كانت أول سورة نزلت هي {اقرأ باسم ربك..} كما هو معروف، فكيف يبدأ القرآن بسورة الفاتحة؟

2023/11/13

من دون كد أو تعب.. لماذا يرزق الله «الكسالى»؟!
تقول الآیة من سورة "الروم": ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ... ﴾ 1.

[اشترك]

فلا ینبغی أن یکون إقبال النعم مدعاةً للغرور ونسیان الله والطغیان، ولا إدبارها سبباً للیأس والقنوط، لأنّ سعة الرزق وضیقه بید الله، فتارة یرى المصلحة للعبد فی الحالة الاُولى «سعة الرزق»، وتارةً یراها فی الثّانیة، أی «الضیق».
وصحیح أنّ العالَم هو عالم الأسباب، فمن جَدّ وجد، ومن سعى قاوم الصعاب ینلْ فائدة أکثر ویربح عادةً، وأمّا اُولئك الكسالى فلا ینالون إلاّ قلیلاً... لكن هذه القاعدة فی الوقت ذاته لیست دائمیة ولا کلیة، إذ یتفق أن نرى أناساً جدیرین وجادّین یرکضون من هنا وهناك، إلاّ أنّهم لا یصلون إلى نتیجة یبلغون هدفهم، وعلى العكس منهم قد نشاهد أناساً لا یسعون ولا یجدّون وتتفتح علیهم أبواب الرزق من کل حدب وصوب.
وهذه الاستثناءات کأنّها لبیان أنّ الله بالرغم من جمیع ما جَعَل للأسباب من تأثیر، لا ینبغی أن یُنسى فی عالم الأسباب، ولا ینبغی للإنسان أن یغفل أن وراء هذا العالم یداً قویة اُخرى تدیره کیف شاءت!
فأحیاناً ـ ووفق مشیئته ـ توصد جمیع الأبواب بوجه الإنسان مهما سعى وجدّ فی الأمر، وقد یرحم الإنسان وییسّر له الاُمور إلى درجة اَنه ما أن یخطو خطوة... وإذا الأبواب متفتحة أمامه!
فما نرى فی حیاتنا من هذه المفارقات، بالإضافة إلى أنّه یحدّ من الغرور المتولد من وفور النعمة، والیأس الناشىء من الفقر، فهو فی الوقت ذاته دلیل على أن وراء إرادتنا ومشیئتنا یداً قویة اُخرى «تسیّر أعمالنا».

الهوامش: 1. القران الكريم: سورة الروم (30)، الآية: 37، الصفحة: 408.
2023/11/12

هل يقبض ملك الموت الأرواح بمفرده؟!
عملية قبض الأرواح عملية غيبية لا نعرف عنها سوى ما ذكرها الله عَزَّ و جَلَّ في كتابه الكريم ، و سوى ما أشار اليها النبي محمد صلى الله عليه و آله و الأئمة من آله عليهم السلام فيما رُوِيَ عنهم.

[اشترك]

قال الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : " قِيلَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ عليه السلام : كَيْفَ تَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ وَ بَعْضُهَا فِي الْمَغْرِبِ وَ بَعْضُهَا فِي الْمَشْرِقِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ ؟

فَقَالَ : أَدْعُوهَا فَتُجِيبُنِي .

قَالَ : فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ عليه السلام : إِنَّ الدُّنْيَا بَيْنَ يَدَيَّ كَالْقَصْعَةِ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ يَتَنَاوَلُ مِنْهَا مَا شَاءَ ، وَ الدُّنْيَا عِنْدِي كَالدِّرْهَمِ فِي كَفِّ أَحَدِكُمْ يُقَلِّبُهُ كَيْفَ يَشَاءُ "1.

أعوان ملك الموت:

ثم إن لمَلَك الموت أعوان من الملائكة يعينونه في قبض الارواح ، فقد سُئِلَ الامام جعفر الصَّادِقُ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ : ﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ... ﴾ 2، وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ : ﴿ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ... ﴾ 3، وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ... ﴾ 4 و ﴿ ... الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ... ﴾ 5 ، وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ ... تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ... ﴾ 6 ، وَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ ... ﴾ 7 ، وَ قَدْ يَمُوتُ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ فِي جَمِيعِ الْآفَاقِ مَا لَا يُحْصِيهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَكَيْفَ هَذَا ؟

فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ أَعْوَاناً مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَقْبِضُونَ الْأَرْوَاحَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرْطَةِ لَهُ أَعْوَانٌ مِنَ الْإِنْسِ يَبْعَثُهُمْ فِي حَوَائِجِهِ فَتَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ يَتَوَفَّاهُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَ مَا يَقْبِضُ هُوَ وَ يَتَوَفَّاهَا " 8 .

الهوامش:

1. من لا يحضره الفقيه : 1 / 134 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية ، طبعة انتشارات اسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، الطبعة الثالثة ، سنة : 1413 هجرية ، قم / إيران .
2. القران الكريم: سورة الزمر (39)، الآية: 42، الصفحة: 463.
3. القران الكريم: سورة السجدة (32)، الآية: 11، الصفحة: 415.
4. القران الكريم: سورة النحل (16)، الآية: 32، الصفحة: 270.
5. القران الكريم: سورة النساء (4)، الآية: 97، الصفحة: 94.
6. القران الكريم: سورة الأنعام (6)، الآية: 61، الصفحة: 135.
7. القران الكريم: سورة الأنفال (8)، الآية: 50، الصفحة: 183.
8. من لا يحضره الفقيه : 1 / 136 .

2023/11/11

2023/11/10

مصاب بمرض السكري.. ما علاقة جيرانك؟!
نمط الحياة، ونوع السيارة، وماركة الملابس، ليس هذا فقط ما يفرضه عليك مستواك الاجتماعي أو الحي الذي تسكن فيه، فالأمر قد يمتد للتأثير على صحتك أيضًا، فنظرة إلى جيرانك المحيطين بك في محيط السكن تحدد استعدادك للإصابة بالعديد من الأمراض، وعلى رأسها مرض السكري.

[اشترك]

هذا ما انتهت إليه نتائج دراسة حديثة، نُشرت بدورية «ذا لانسيت للصحة العامة» في عددها الصادر في أغسطس/ آب الماضي، إذ تشدد على أن العيش في مستوى اجتماعي منخفض قد يزيد من خطر الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني في مرحلة البلوغ.

كشفت نتائج الدراسة التي أُجريت على مجموعة من مواطني فنلندا عن أن الجيرة وما تفرضه من نمط الحياة خلال مرحلة الطفولة والمراهقة يمكن أن تزيد من الإصابة بمرض السكر عند البلوغ، وذلك عقب متابعة ما يزيد عن 3400 مشارك على مدار 31 عامًا منذ أن كانوا في أعمار تتراوح بين 6 سنوات و18 سنة، مفسرةً ذلك بأن الحرمان الاجتماعي والمادي في الأحياء الفقيرة يُعد "مؤشرًا قويًّا" لمرض السكري.

وكان المشاركون الذين عاشوا طفولتهم بأكملها ومرحلة البلوغ في أحياء منخفضة المستوى الاجتماعي والاقتصادي هم الأعلى عرضةً للإصابة بمرض السكري بنحو 3.71 مرات أكثر من أولئك الذين تعرضوا للظروف ذاتها ولكن بشكل غير مستمر أو "تراكمي"، في حين تراجع معدل خطر الإصابة إلى 1.3 في المشاركين الذين عاشوا طفولتهم في أحياء عالية الحرمان، ثم انتقلوا لاحقًا إلى أحياء متوسطة أو أقل من حيث معدلات الحرمان الاجتماعي والاقتصادي.

وتوصف الجيرة الفقيرة أو الحرمان الاقتصادي والاجتماعي للحي السكني، كما تم تعريفه بالدراسة من خلال أربعة معايير، هي: وجود عدد معين السكان في مساحة لا تزيد عن 250 مترًا مربعًا، ونسبة البالغين الحاصلين على التعليم الابتدائي، ومعدل البطالة، وأخيرًا نسبة الأشخاص الذين يعيشون في مساكن مستأجرة.

ويرتبط الحرمان الاجتماعي والاقتصادي للأحياء السكنية بالاختلافات في المخاطر الصحية عبر مسار الحياة، بما في ذلك عوامل نمط الحياة الضارة من الطفولة والمراهقة وما بعدها، واستقلاب الجلوكوز الأسوأ worse glucose metabolism من مرحلة البلوغ المبكر، وفي منتصف العمر، يرتبط الحرمان الاجتماعي-الاقتصادي المتراكم بزيادة عوامل الخطر القلبية الوعائية وزيادة الإصابة بمرض السكري، ووفق نتائج الدراسة، يمكن للعيش في المناطق المحرومة اجتماعيًّا واقتصاديًّا تشكيل الصحة في مرحلتي الطفولة والبلوغ.

يقول البروفيسور "ميكا كيفيماكي" Mika Kivimäki بقسم علم الأوبئة والصحة العامة بجامعة كوليدج لندن والباحث الرئيسي للدراسة، في تصريحات خاصة لـ"للعلم": "على حد علمنا، فإن الدراسة واحدة من عدة دراسات قليلة عن تأثيرات المستوى الاجتماعي على صحة الأفراد وبخاصة مرض السكري".

ويضيف: ما يميز دراستنا هو كونها الأوسع والأطول، من حيث مدة متابعة المشاركين، وذلك بتجميع القياسات الطولية عن توزيع السكان وخصائصها وفقًا للأحياء السكنية، بالإضافة إلى التحاليل والفحوص الإكلينيكية المتكررة خلال المدى الزمني للدراسة، من أجل بيان كيف يؤثر الحرمان الاجتماعي والاقتصادي على عينة البحث في الفترة من الطفولة إلى سن الرشد.

من جهته، يشير "أحمد مراد"، أستاذ أمراض الباطنة والجهاز الهضمي بطب جامعة القاهرة، إلى الاهتمام المتعاظم بمرض السكري، بوصفه واحدًا من أهم التهديدات الصحية للعالم المعاصر، ويضيف: من هنا يصبح البحث عن مسببات المرض مقصدًا مغريًا للباحثين من أجل التوصل إلى آليات مكافحة المرض والسيطرة على انتشاره.

ويشدد على أن الكثير من العلاقات السببية للمرض قد تأكدت، مثل الاستعداد الوراثي للإصابة، أو حدوث رد فعل مناعي ليهاجم الجسم خلايا البنكرياس ويعوق عملها، أو بسبب العادات الغذائية الخطأ، أو العوامل البيئية والنفسية كالتعرُّض للحزن والإجهاد والضغوط النفسية الشديدة.

البُعد الاجتماعي للمرض

لجأ الباحثون في الدراسة إلى مقارنة عوامل الخطورة للإصابة بالمرض بين المشاركين في مرحلة الطفولة، من خلال فحص السجلات الصحية الإلكترونية لتحديد الاختلافات في عشرة عوامل هي: نوعية العادات الغذائية، النشاط البدني، معدل التدخين اليومي، مؤشر كتلة الجسم، قياس ضغط الدم الانقباضي، مستوى الكوليسترول مرتفع الكثافة "الجيد"، الدهون الثلاثية، مستوى الجلوكوز في الدم عند الصيام، قياس الإنسولين في مصل/ بلازما الدم، وأخيرًا حساب معامل مقاومة الخلايا للإنسولين "HOMA".

ويختص العامل الأخير بالكشف عن وجود اضطرابات التمثيل الغذائي "الأيض" نتيجة مقاومة الإنسولين، وهي حالة مرضية تتميز بنقص في الاستجابة الفسيولوجية للأنسجة الطرفية لعمل الإنسولين.

وكشفت نتائج المقارنة عن التزايد الواضح في نسب عوامل الخطر مع نمو المشاركين، على الرغم من نسبتها القليلة في بداية المتابعة؛ إذ اتسم المشاركون الذين ينتمون إلى الأحياء التي تعاني الحرمان الاجتماعي والاقتصادي بنمط حياة يعتمد على تناول منخفض للفاكهة والخضراوات، واستبدالهم بها الأطعمةَ السكرية والنشوية، ما يمكن أن يحسِّن الشبع لديهم، بالاضافة إلى انخفاض مستويات أداء التمرينات البدنية، وكذلك زيادة انتشار التدخين بدايةً من عمر 12 عامًا، ما جعل الباحثين يعتمدون الحرمان الاجتماعي بين الجيران في الحي بوصفه مؤشرًا قويًّا على الإصابة بمرض السكري.

استند الباحثون في إعطائهم لهذا التفسير على المسارات السيئة لعوامل الخطر في نتائج المشاركين، إذ أظهر سجل كلٍّ من الدهون الثلاثية ومستوى الجلوكوز في الدم تركيزات عالية لمستوياتهما بين ساكني الأحياء التي تعاني درجةً كبيرةً من الحرمان الاجتماعي والاقتصادي.

بينما لوحظ انخفاض في قياسات حساسية الإنسولين، مع الوصول إلى سن 27 عامًا في تلك المناطق ذات الحرمان الاجتماعي والاقتصادي العالي، مقابل أولئك الذين يعيشون في المناطق ذات الحرمان الاجتماعي الاقتصادي أقل، وذلك بالاعتماد على قياسات نسبة الأرجحية "Odds Ratio" التي تقيس مقدار الترابط بين المؤثِّر والنتيجة، لبيان ما إذ كان وجود هذا "المؤثِّر" وهو المستوى الاجتماعي والاقتصادي للسكن، مرتبطًا بحدوث "النتيجة"، وهي وجود عوامل الخطورة للإصابة بالمرض كما حددتها الدراسة الحالية.

يحدث مرض السكري إما عندما يكون البنكرياس غير قادر على إنتاج كمية كافية من الإنسولين في الجسم، فيما يُعرف بسكري النوع الأول، أو عندما يكون الجسم غير قادر على استخدام الإنسولين الذي ينتج بشكل فعال، وهو ما يُعرف بسكري النوع الثاني.

والإنسولين هو هورمون يتم إنتاجه في خلايا "بيتا" الموجودة في غدة البنكرياس، وظيفته إدارة "مخزون" السكر بالجسم.

وعند تناول الطعام يؤدي ارتفاع مستويات الجلوكوز في الدم إلى زيادة إفراز الإنسولين، لإدخال الجلوكوز إلى داخل الخلايا، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى الجلوكوز في الدم مجددًا، وهكذا تتكرر العملية بشكل مستمر.

ووفقًا لهذا التعريف، تشير تقديرات منظمة الصحة العالمية في تقريرها الدولي عن المرض إلى وجود 422 مليون مصاب حول العالم في عام 2014، مقارنةً بـ108 ملايين مصاب فقط عام 1980، هذه الزيادة المطَّردة في أعداد المصابين تجعل السكري بنوعيه من أهم عشر مشكلات صحية تهدد البشر بالوفاة.

ليس السكري وحده

أظهرت دراسة أمريكية نُشرت في فبراير/ شباط الماضي بدورية منع المرض المزمن، أن ضعف الخدمات مثل الوصول إلى الغذاء، وعدم القدرة على المشي في الأحياء السكنية يرتبط بعلاقة ذات دلالة إحصائية بخطر الوفاة المبكرة الناجمة عن الأمراض القلبية الوعائية أيضًا.

وعلى العكس، فإن الظروف الصحية لأماكن الإقامة ترتبط بزيادة الإقبال على السلوكيات الصحية التي تقلل من مخاطر الأمراض القلبية الوعائية، وذلك على خلفية تصدُّر مرض القلب والأوعية الدموية قائمة المسببات الرئيسية للوفاة في الولايات المتحدة، التي تؤثر بشكل غير متناسب على مجموعات الأقليات العرقية.

الدراسة التي جرى تمويلها من مركز مكافحة الأمراض والوقاية الأمريكي CDC، درس خلالها الباحثون بالمركز الوطني للرعاية الأولية بكلية مورهاوس للطب بأتلانتا، تأثير الفقر (على مستوى الحي) وقابلية المشي على معدلات الوفاة المبكرة لسكان مدينة أتلانتا في المرحلة العمرية 35 إلى 64 عامًا.

وهو ما يشدد عليه كيفيماكي أيضًا: كشفت نتائجنا عن خطورة هذه العلاقة التي تتجاوز مرض السكري إلى خطر التعرُّض لمشكلات القلب، نتيجة نمط الحياة غير الصحي، مشددًا على أنه بحلول نهاية مدة المتابعة، عندما بلغ عمر المشاركين نحو 33-48 سنة، كانوا قد أظهروا مؤشرات خطورة ترتبط بكلٍّ من السمنة وارتفاع ضغط الدم والكبد الدهني، كأهم مؤشرات الإصابة بأمراض القلب، بالإضافة إلى زيادة خطر داء السكري، إذ عانى نحو 21% من المشاركين من السمنة، و36٪ من ارتفاع محيط الخصر، وشُخص 19٪ منهم بإصابتهم بالكبد الدهني، بينما عانى 10% منهم من ارتفاع ضغط الدم.

ليس هذا فحسب، فقد استطعنا -والكلام للباحث الرئيسي- التوصل إلى أن تعرُّض الأفراد باستمرار لعوامل الخطر في الأحياء الفقيرة أدى إلى ارتفاع معدلات الخطورة النسبية لاحتمالات الإصابة بمرض السكري إلى ما يقرب من أربعة أضعاف. ولم تتأثر هذه النتائج بالتدنِّي الاجتماعي أو الاقتصادي عند الولادة، كمؤشر للظروف الاجتماعية والاقتصادية السابقة للولادة.

هذه النتائج -وفقًا للبروفيسور كيفيماكي- تسلط الضوء على أهمية تبنِّي سياسات لتحسين الموارد والفرص المتاحة لهؤلاء الذين يعيشون في المناطق المحرومة اجتماعيًّا واقتصاديًّا، موضحًا أن "أنماط الحياة المتسارعة التي نعيشها يكمن وراءها عوامل خطر متزايدة للإصابة بالسمنة وارتفاع ضغط الدم ومشكلات الكبد الدهني والسكر، وهو ما يعني ضرورة التحرك الفوري لمنع وقوع ضحايا ومرضى جدد".

البيئة والضغوط النفسية

ويتفق مراد مع الفرضية التي تقدمها الدراسة في أثر البيئة المحيطة على زيادة الاستعداد للإصابة بمرض السكري، مدللًا بالعلاقة الوثيقة بين المصابين بهذا المرض وسلوكياتهم ونمط حياتهم، والتي تكون عاملًا مساعدًا على تهيئة هذا الفرد دون غيره للإصابة بالمرض.

ويذكر منها الكسل والإفراط في شرب المشروبات المحلاة والغازية، وأيضًا تناول كميات كبيرة من النشويات والأطعمة الجاهزة والسريعة، وهي سلوكيات تفرضها العادات المكتسبة داخل المنزل، وكذلك الثقافة المحيطة خارجه.

ويقول: "عندما نضع نظامًا غذائيًّا لمريض السكر، ننصح الأسرة بمشاركته لتغيير نمط الحياة لتكون أكثرَ صحة، فلا يمكن لفرد أن يمتنع عن تناول الوجبات السريعة في حين أن باقي أفراد الأسرة مقبلون عليها".

ويستطرد: من شأن نتائج هذه الأدلة العلمية أن تثير نقاشًا عن شكل السياسات الصحية ومضمونها على الصعيد العالمي والمحلي من أجل الحد من انتشار المرض والسيطرة عليه من خلال التثقيف الصحي والتوعية بالمسببات وطرق الوقاية، فضلًا عن بذل مزيد من الجهد نحو تحديد الفئات في دائرة الخطر للإصابة واستهدافها بمزيد من برامج الاكتشاف المبكر للمرض.

وتماشيًا مع هذه الفرضية، أشارت دراسة سابقة نُشرت بدورية رعاية مرض السكري إلى أن السكان الذين يعيشون في الأحياء الأقل تفضيلًا للمشي أو الأنشطة البدنية الأخرى هم الأكثر عرضةً للإصابة بمرض السكري، وذلك بعد فحص ما يزيد عن المليون و214 ألف شخص من المواطنين الأصليين والمهاجرين الجدد إلى كندا، من أجل تحديد أثر إقامتهم في أحياء مرتفعة الدخل الاقتصادي، وما إذ كانت تساعدهم على ممارسة المشي بوصفه واحدًا من العوامل التي تساعد على مكافحة الإصابة بالسكر.

حددت الدراسة المناطق المساعدة على المشي بتلك التي تتسم بكثافة سكانية مناسبة، والشوارع المهيأة للمشي فيها للوصول إلى المدارس والوظائف، ووجود عدد من الوجهات التي يمكن السير إليها مثل البنوك ومراكز الرعاية الطبية والخدمات الثقافية والاجتماعية، ومعدل ركوب الدراجات مقابل استخدام السيارة.

وهي الفرضية التي تأكدت بعد متابعة استمرت خمس سنوات، إذ أظهرت النتائج أن تراجع القابلية للمشي في المنطقة السكنية يُعَد مؤشرًا قويًّا لحدوث الإصابة بداء السكري، وخاصة بين المهاجرين الجدد، إذ ازدادت نسبة خطورة الإصابة إلى 1.7 و1.2 بين الرجال والنساء المهاجرين على التوالي، وذلك بالمقارنة بالسكان الأصليين، ويعيش المهاجرون في مناطق تتسم بانخفاض القدرة على ممارسة المشي وقلة الدخل المادي.

وهكذا تبدو المتغيرات الاجتماعية والثقافية للصحة والمرض ميدانًا مشتركًا لاهتمام الأطباء وعلماء الاجتماع على السواء، فكما يرى "علي الدين القصبي"، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب جامعة جنوب الوادي، تستحثنا هذه النوعية من الدراسات على متابعة دراسة طبيعة الأمراض التي تصيب الشرائح المختلفة للمجتمع لتوفير إجابات حقيقية عن العلاقة بين العوامل المسببة والآثار اللاحقة للأمراض الجسدية والنفسية والعقلية، وذلك في ضوء اتصالها بالعدالة الاجتماعية والوعي الاجتماعي، فضلًا عن الإجابة عن أسئلة من قبيل هل هناك تَركُّز لبعض الأمراض في مناطق بعينها، وهل يرتبط هذا بالبيئة الاجتماعية والسياق الثقافي السائد؟ وهو ما نحتاج إليه بشدة في مجتمعاتنا العربية.

يؤكد القصبي أن قضية المرض والخصائص الاجتماعية والسكانية مثل السن والنوع والمستوى التعليمي والمهني والمستوى الاقتصادي للسكان، أصبحت تستوجب مزيدًا من الانتباه من جانب الدولة والمؤسسات الأهلية؛ لترسيخ المساواة وكفالة الرعاية الصحية والاجتماعية في ضوء التنمية البشرية المستدامة.

المرض ظاهرة معقدة

البُعد الآخر للمرض -كما يراه علماء الاجتماع- يتعدى جانبه العضوي أو البيولوجي فقط، وإنما هو ظاهرة معقدة ترتبط بالعديــــد من المتغيرات الاجتماعية والثقافية، ولذا اهتمت بحوث علم الاجتماع الطبي بإثبات العلاقة بين الأمراض وبعض العوامل الاجتماعية التي يمكن اعتبارها مصاحبة، كما في حالات تصلب الشرايين، انسداد الأوعية الدموية، أمراض القلب والشرايين، القرحة، السكر، السمنة، السل، الأمراض العقلية.

ولكن ليس من الصواب اعتبار تلك العوامل والظروف الاجتماعية مسؤولةً وحدها عن إصابة الشخص بهذا المرض، وفقًا لحديث "علي المكاوي"، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب بجامعة القاهرة، ضاربًا مثلًا بمرض السمنة الذي تتصل مسبباته بالعادات الغذائية والأنشطة البدنية، بالإضافة إلى التصورات الثقافية حول مفاهيم الرشاقة والسمنة والقيمة الجمالية لكلٍّ منهما.

وأشار المكاوي إلى العديد من الدراسات والأبحاث السابقة التي تناولت التداخلات الواقعة بين الخريطة الاجتماعية والصحية للبشر. تناول العديد منها العلاقة بين الفقر وسوء الأوضاع الصحية، فالجماعات الفقيرة والمهمشة تشكل الفئات ذات الدخول غير الثابتة نظرًا لعملها في القطاع "غير الرسمي"، وتفتقر إلى المهارات والمكتسبات التعليمية اللازمة للحصول على وظيفة، في حين يعمل الأطفال والنساء نظير أجور منخفضة لإعالة أسرهم.

 كما نجد هؤلاء يعيشون في مناطق فقيرة تعاني نقص الرعاية الصحية وسوء الأوضاع السكنية، مما يعرض ساكنيها للعديد من الأمراض الناجمة عن التلوث وسوء التغذية، وأكثرها شيوعًا الأنيميا وأمراض الجهاز التنفسي والهضمي على سبيل المثال، كما يزداد الوضع سوءًا مع الامتداد العشوائي للمدن بحثًا عن فرص عمل أفضل كما هو الحال في العديد من الدول العربية والأفريقية، وفق المكاوي.

ويضاف إلى ما سبق ارتباط تدني الخصائص الاجتماعية للسكان بتراجُع جودة الحياة الصحية، نظرًا لارتفاع معدلات الأمية، وضعف الوعى الصحي، وتراجُع طلب المشاورة الطبية من ممثلي الخدمة الصحية، واللجوء عوضًا عنها إلى المداواة والعلاجات والوصفات الشعبية.

يقول المكاوي: "لا بد أن نقف وقفةً متأنية أمام انتشار بعض الأمراض في مناطق جغرافية ولدى شرائح اجتماعية معينة في مناطق بعينها، سواء كان في العالم الثالث أو العالم المتقدم صناعيًّا، والقضية في نظرنا لا تكمن في تحديد الخصائص السكانية المتصلة بالمرض والإطار البيئي فقط، بل تمتد أيضًا لتشمل كلًّا من السياسات الصحية والاجتماعية".

عبير فؤاد، نقلا عن النبأ
2023/11/07

القصص القرآنية.. حقيقة أم خيال؟!

 

ليس فيما أورده القرأن الكريم من قصص الماضين إلا وهو حقٌ وصدق، فليس فيه ما هو من نسج الخيال بل هي وقائع حدثت في تاريخ الأمم وتصدَّى القرآن للإخبار عن بعضها.

[اشترك]

قال تعالى في سورة النساء: ﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾(1) فإنَّ الواضح من مفاد الآية المباركة انَّ ما قصَّه القرآن على الرسول (ص) من قصص الأنبياء وأممهم كانت وقائع قد حدثت لهم ولأممهم في الزمن الغابر ولم تكن مجرَّد افتراضات.

وكذلك هو مفاد قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ﴾(2).

فإنَّ مجرد الإلتفات إلى مفردات الآية المباركة يُفضي إلى القطع بأنَّ القرآن كان بصدد الإخبار عن وقائع تاريخيَّة ولم يكن بصدد التأليف والنسج لقصص خياليَّة، فقوله: ﴿تِلْكَ الْقُرَى﴾ إشارة إلى بلدان وأمم محدَّدة كانت موجودة في التاريخ، وقوله: ﴿نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ من قصَّ الأثر أي تتبَّعه كما في قوله تعالى حكايةً عن أم موسى وأخته: ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾(3) أي قالت أمُّ موسى بعد أن ألقت موسى (ع) في اليم لأخته قصِّيه أي تتبعي أخباره ومايقع عليه ومايكون عليه مصيره ثم أخبريني بذلك. فمعنى ﴿نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ هو اننا نُخبرك بما كنَّا قد تقصَّيناه او أحصيناه من الآثار والأحداث التي وقعت لتلك القرى.

ومعنى قوله تعالى: ﴿مِنْ أَنْبَائِهَا﴾ هو أخبارها، والخبر لا يكون إلا عن مُخبَر أي حدثٍ قد وقع، والمخبِر يتصدَّى لحكايته والإنباء عنه، فحتى الكاذب عندما يتصدَّى للإنباء والإخبار فإنَّه يدَّعي الحكاية عن الواقع الخارجي ولكنَّه كاذب، فيكون خبره غير مطابقٍ للواقع، وأما الصادق فإنَّ خبره يكون مطابقاً للواقع الخارجي.

هذا والآيات في ذلك عديدة كقوله تعالى: ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾(4) وقوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾(5) وقوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾(6) أي بالصدق، والصدق لا يكون إلا وصفاً لخبرٍ مطابقٍ للواقع الخارجي، فلا يُوصف الخيال بالصدق والكذب، وقوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا﴾(7) فقوله تعالى: ﴿مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ﴾ صريحٌ في انَّ ما قصَّه القرآن على نبيِّه (ص) هي أخبار قد وقعت للأمم السابقة.

ولأنَّ المسألة من الوضوح بحيث لا تستحقُّ المزيد من البيان لذلك أغفلنا الذكر للكثير من الآيات التي هي واضحة في انَّ القرآن حين يتحدَّث عن شخصيَّاتٍ وأممٍ ومدن كان بصدد الإخبار والبيان لأحوالِ شخصيَّاتٍ وأممٍ ومدنٍ واقعيَّة وليست وهميَّة.

وأما انَّ القصص القرآنية تضمَّنت بعض الوقائع الغريبة فهذا صحيح إلا انَّ غرابتها لا ينفي وقوعها ولا يقتضي البناء على انَّها قصصٌ خياليَّة، فإنَّ غرابة الواقعة لا يعني ولا يُساوق استحالتها، فالغرابةُ إنَّما تنشأ عن كون الواقعة غير مألوفة ولا يتكرَّر وقوعها كثيراً وإلا فالكون في الكثير من وجوداته وأنظمته وقوانينه وأحداثه وظواهره مليئ بالأسرار التي لم يقف الإنسان إلى يومنا هذا على كنهها وحقيقتها، ولكنَّها رغم عدم العلم بكنهها وحقيقتها ليست مُستغرَبة للإنسان بل هي مأنوسة ومألوفة وذلك لكثرة تردُّدها ووقوعها.

فما هو السرُّ الذي تتحوَّل بسببه بذرةٌ ساكنة لا تُجاوز الحمصة بل هي أدنى حجماً من ذلك، فما هو السرُّ الذي يترتَّب عنه تحوُّلها إلى شجرةٍ باسقة ذاتِ جذورٍ ضاربة في الأرض وأغصانٍ خضراء فارعة قاسية أو ليِّنة، وثمرٍ من لونٍ آخر وطعمٍ لا يُشبهه طعمُ ثمرٍ آخر لشجرةٍ أُخرى كان أصلها هي أيضا بذرةً أُلقيت في التراب.

فأشجارٌ مختلفة الهيئات والألوان والثمار والطعوم والقيَم الغذائية نبتت جميعاً في تربةٍ ذات خصائصَ متشابهة، وتغذَّت من ماءٍ واحد، فكيف نمَت وترعرعت؟! ومَن الذي صبغ ألوانها وألوان ثمارها؟! ومَن الذي شكَّل هيئاتها المختلفة؟! وكيف اختلف مذاقُها وقيمُها الغذائية؟! ولو سألتَ علماء النبات والأحياء لتحدَّثوا عن قانون النمو أما كيف صار لها هذا القانون؟وكيف تعرفت التربة على هوية البذرة التي أُليقت فيها بحيث ان بذرة التفاح لم تُنتج رماناً؟! وكيف تأهَّلت هذه البذرة لإنتاج شجرةٍ باسقةٍ تحمل الأغصان والأوراق والثمار؟! ومَن الذي علَّمها أن تمتصَّ الماء والغذاء من محيطها؟! وثمة الكثير من الأسئلة التي لا يجد الإنسان لها جواباً، ولو وقف على شيءٍ من ذلك فهو لا يعدو الكشف لحقائقَ كانت موجودة قبل انْ يُدركها الإنسان فهو لم يبتكرها وإنَّما اكتشفها.

وكذلك هو الشأن في تحوُّل نطفةٍ سائلةٍ مُستحقَرَة إلى إنسانٍ سويٍّ له عقلٌ وإدراكٌ وإرادةٌ وصورةٌ متناسقة، ولكلِّ جارحةٍ منه وظيفةٌ لا تغني عنها جارجةٌ أخرى، وهكذا هو شأن سائر الوجودات الكونيَّة من الطيور والحيوانات التي تربو أصنافها على الآلاف والشمس والقمر والنجوم والأفلاك والمجرَّات.

فكلُّ مناحي الوجود يكتنفها الغموض لكنَّها ليست مُستغرَبة لكثرة وقوعها أمام الإنسان، فهو إنَّما يستغرب من الشيء الذي لا يُصادفه إلا في حالاتٍ نادرة، لذلك لو ولد إنسان مثلا على غير الهيئة المألوفة أو بملكاتٍ غير متعارفة فإنَّه يكون من الغرائب.

فكون الشيء غريباً لا يعني استحالته، ومن ذلك يتَّضح انَّ امتداد عمر نوح (ع) إلى ألف سنةٍ إلا خمسين عاماً كما أخبر القرآن وإنْ كان مُستغرَباً ولكنَّه ليس مستحيلاً، فإنَّ الله تعالى لمَّا كان قادراً على كلِّ شيء فليس عزيزاً عليه ان يُؤهَّل جسد نوح للبقاء حيَّاً هذه المدة وأكثر كما أهَّل الكثير من الوجودات الكونية للبقاء إلى آلاف بل ملايين السنين، فالعقل لو تأملتم لا يُحيل ذلك.

وأما انَّ الخضر (ع) شرب من ماء الحياة فترتَّب عن ذلك إمتداد عمره لعلَّه إلى هذا اليوم فهو وإنْ لم يكن مستحيلاً في أنْ يخلق اللهُ تعالى في ماءٍ خاصيَّةً يترتَّب عنها هذا الأثر التكويني وهو انَّ مَن يشرب من ذلك الماء يمتدُّ عمره لآلاف السنين، كما خلق في بعض السوائل خاصيةً يترتَّب عن تناولها الشفاء من بعض الأمراض أو يترتَّب عنها الموت السريع، فوجود سائلٍ له خاصيَّة انْ يُعمِّر مَن يشربه أمداً طويلاً وإن كان ممكناً إلا انَّ القرآن لم يذكر ذلك.

نعم ورد في بعض الروايات في تفسير قوله تعالى من سورة الكهف: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾(8) انَّ الموقع الذي نسي فيه فتى موسى (ع) الحوت قاتَّخذ سبيله في البحر سربا كان هو الموقع الذي فيه عين الحياة وانَّه تقاطر شيءٌ من مائها على تلك الحوت التي كانت ميتة بل مملوحة فعادت إليها الحياة فوثبت إلى الماء ومضت، وهذا الموضع هو الذي جعله الله تعالى علامةً لموسى (ع) يعرف منها موضع وجود العبد الصالح الخضر، ولذلك لمَّا علم موسى (ع) بعد تجاوز الموضع بما شاهده الفتى وما وقع للحوت: ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا﴾(9) وحين عادا إلى ذلك الموضع وجدا الخضر الذي كان يبحث عنه موسى ليصحبه ويتعلَّم منه.

ففي هذه الآية وهي قوله تعالى: ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ كانت الإشارة إلى عين الحياة بحسب ماورد في بعض الروايات وكتب التفاسير إلا انَّ الآية ليست صريحةً في ذلك كما انَّها لم تذكر انَّ الخضر (ع) شرب من ذلك الماء وإنَّما أفادت ان الحوت اتَّخذ سبيله في البحر في ذلك الموضع بل انَّ الآية لم تُصرح انَّ الحوت كان ميتاً فأحياه الله حين غُسل أصابه شيءٌ من ماء ذلك الموضع، ولو تمَّ إستظهار انَّ الحوت كان ميتاً فإنَّ الآية لا ظهور لها في انَّ حياته بعد موته كان بسبب تقاطر شيءٍ من ذلك الماء عليه أو انَّ الحياة قد عادت إليه إبتداءً ليكون ذلك علامةً لموسى من عند الله يتعرَّفُ بها على موضع وجود العبد الصالح الخضر.

فصيرورة الحوت حيَّاً بعد انْ كان ميتاً وانَّ حياته عادت إليه بعد تقاطر شيءٍ من ماء عين الحياة عليه لا يمكن إثباته بالآية وإنَّما هو وارد في الروايات، ولو تمت هذه الروايات فلا محذور عقلا يمنع من عودة الحياة للحوت بعد الموت ولا محذور في ان يكون سبب ذلك هو تقاطر شيء من ذلك الماء عليه.

وقد تحدَّث القرآن الكريم عن عودة الحياة إلى بعض الأموات في الدنيا كقتيل بني إسرائيل الذي جاؤوا به إلى موسى (ع) يسألونه عن قاتله فأمرهم الله تعالى أنْ يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها، فحين فعلوا ذلك أحياه الله تعالى فأخبر عمَّن قتله: ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾(10).

وكذلك فإنَّ عيسى (ع) كان يُحي الموتى بإذن الله تعالى، وقد أحيا الله تعالى عزيراً بعد أنْ أماته مائة عام، فإحياء الحوت بعد انْ كان ميتة ليس مستحيلاً عقلاً، وقد كان له نظائر في تاريخ الرسالات.

نعم الروايات الواردة في تفاصيل القصة متعدَّدة ومضطربة وهو ما يمنع من الوثوق بصدورها عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) خصوصاً وان أكثرها ضعيفة الأسناد لكنَّ ذلك لا يمنع من الوثوق بصدور بعضها في الجملة، فإنَّ أكثرها اتَّفقت على انَّ الحوت قد عادت إليها الحياة بعد أنْ كانت ميتة وانَّ الخضر شرب من ماء الحياة، ولهذا فهو حييٌّ كما ورد ذلك في معتبرة الحسن بن علي بن فضال قال: سمعت؟ أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: إن الخضر (عليه السلام) شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور .."(11).

فبقاء الخضر إلى أنْ يُنفخ في الصور ليس مستحيلاً عقلاً ونظيره في القرآن ما أفادته آياتٌ عديدة من انَّ الله تعالى قد مدَّ في عمر إبليس، فهو موجود قبل أنْ يخلق الله آدم (ع) وقد وعده الله تعالى في أنْ يُنظره إلى يوم الوقت المعلوم ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ﴾(12)، فلا يصحُّ التنكُّر للروايات الواردة في عمر الخضر لمجرَّد الإستيحاش من بقاء إنسانٍ كلَّ هذا العمر المديد.

والمتحصَّل مما ذكرناه انِّ كلَّ ما أفاده القرآن من قصص الأنبياء وأخبار الماضين كانت وقائع تاريخيَّة ولم تكن مجرَّد إفتراضات سِيقت لغرض الوعظ والإرشاد، نعم كانت هذه الغاية هي الغرض من سَوْق هذه الحقائق التاريخيَّة، فكلُّ ما أخبر عنه القرآن من تاريخ الأنبياء وأحوال الأمم الغابرة حقٌّ وصدق لا يشوبه ريب، وليس فيما أخبر عنه شيءٌ يُحيله عقلٌ أو يأباه.

وأما الروايات المتصدِّية لبيان قصص الأنبياء وأحوال الماضين والواردة في المجاميع الحديثيَّة وكتب التفاسير فالمقبول منها هو ما يثبت صدوره عن الرسول الكريم (ص) وأهل بيته (ع)، والتثبُّت من الصدور منوطٌ بعددٍ من الضواط السندية والدلالية والعقلائية، فلا يصح التعويل على كلِّ ما يرد من أخبار الماضين وقصص الأنبياء، فإنَّ الكثير منها -خصوصاً الوارد في طرق العامة وإن ذُكر في كتبنا- مبتلٍ بضعف الأسناد والإضطراب والتهافت بل المحرز انَّ الكثير من هذه الأخبار كانت من الإسرائيليَّات التي تسرَّبت إلى تراثنا من الوضَّاعين الكذَّابين من أهل الكتاب الذين دخلوا الإسلام مكايدةً وكذلك مَن أخذ عنهم وتأثَّر بأساطيرهم، وقد كان للقصَّاصين والوعَّاظ دورٌ بيِّن في هذا الشأن في القرون الأولى من عصر الإسلام خصوصاً في عهد الدولة الأموية بل وكذلك العباسيَّة حيث كان لمثل هذه الأساطير سُوقٌ رائجة بين عوام الناس.

ولهذا لا يصحُّ التعويل على شيءٍ مما هو مسطور في المجاميع الروائيَّة وغيرها إلا بعد عرضه على الضوابط التي بها يتميَّز الحديث الواجد لشرائط الإعتبار والحجيَّة من الحديث الساقط عن الإعتبار، وهذه الضوابط يعرفها المتمرِّس في علم الأصول وعلم الرجال والدراية.

المقال رداً على سؤال: هل يمكن أن تكون بعض القصص القرآنية خيالية فقط للإستفادة والعبرة وكيف ينظر المؤمن لبعض القصص والروايات التي إن عرضتها على العقل يرفضها مثلا عمر نوح أو ماء الحياة التي شرب منها الخضر (ع) أتمنى منكم جوابا يساعدني على فهم هذه الروايات والقصص. الهوامش: 1- سورة النساء / 164. 2- سورة الأعراف / 101. 3- سورة القصص / 11. 4- سورة يوسف / 120. 5- سورة يوسف / 3. 6- سورة الكهف / 13. 7- سورة طه / 99. 8- سورة الكهف / 61-63. 9- سورة الكهف / 64. 10- سورة البقرة / 72-73. 11- كمال الدين وتمام النعمة -الشيخ الصدوق- ص 390. 12- سورة الحجر / 36-38.
2023/11/04

متى ارتدين نساء النبي وبناته الحجاب؟

 

هل كان نساء النبي (ص) وبناته يتحجبن قبل نزول آيات الحجاب؟

[اشترك]

الجواب من سماحة الشيخ محمد صنقور:

الحجاب قبل نزول آيات الحجاب وإنْ لم يكن مفروضاً ولكنَّه كان مناسباً لمقتضيات الحِشمة والعفاف والإلزام به من قِبَل الآباء والأزواج مناسبٌ لمقتضيات المروءة، لذلك فنساءُ النبيِّ (ص) وبناته وكذلك الكثير غيرهن ملتزِماتٌ بالستر والحجاب قبل فرضِه على المسلمين، تماماً كاِلتزام الكثير من الرجال من ذوي المروءة والسُؤدد بعدم شرب الخمر قبل تحريمه، والتزام الكثير من العقلاء بعدم اللَّعب بالقمار قبل تحريمه.

2023/11/04

مفاجأة.. باطن الأرض يحتوي على أجزاء من كوكب آخر!
عرضت مجموعة من العلماء، الخميس، نظرية جديدة قد تحلّ لغزين يتعلّق أحدهما بجرم يدور كل يوم حول كوكب الأرض والآخر قد يكون موجوداً في باطنها.

[اشترك]

ويتمثّل اللغز الأول نشوء القمر الذي تشير النظرية الأكثر شيوعاً له إلى أنّه تشكّل بعدما اصطدام بالأرض كوكب في طور التشكّل قبل 4.5 مليارات سنة.

وأدى الاصطدام مع ثيا، وهو كوكب قديم بحجم المريخ، إلى انتشار ما يكفي من المواد في الفضاء ليشكّل تكتّلها القمر.

وتبقى مسألة العثور على بقايا ثيا، من خلال النظر ليس في الهواء بل تحت الأرض، على ما ذكرت الدراسة التي نشرها فريق من العلماء من مؤسسات أميركية في مجلة "نيشتر" Nature.

فعلى عمق 2900 كيلومتر تحت سطح الأرض، تثير "نقطتان" كبيرتان اهتمام العلماء منذ اكتشافهما باستخدام موجات زلزالية في ثمانينات القرن الفائت. وتقع هاتان الكتلتان اللتان تتمتع كل منهما بحجم مماثل لمساحة قارة والموجودتان في قاع عباءة الأرض، وهي الطبقة التي تفصل نواة الأرض عن قشرتها، تحت إفريقيا والمحيط الهادي.

والكتلتان أكثر سخونة وكثافة من المكان المحيط بهما. وتشير عمليات المحاكاة الحاسوبية التي أجراها الباحثون إلى أن هاتين الكتلتين هما "آثار مدفونة" للكوكب ثيا اخترقت الأرض وقت الاصطدام.

وقال تشيان يوان، وهو باحث في الديناميكية الجيولوجية في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (CalTech) والمعد الرئيسي للدراسة، في حديث لوكالة "فرانس برس"، إنّ هذا الاصطدام كان "أعنف حدث تعرضت له الأرض" في تاريخها.

واعتبر أنّ من "الغريب جداً" عدم وجود أي أثر مرئي لذلك. وما دفعه للتفكير في الموضوع هو تساؤله عن مكان الجسم المرتطم. وقال "جوابي: تحت الأرض".

بين الفضاء والجيولوجيا

وقادت الأبحاث إلى تعاون خبراء من تخصّصين مختلفين جداً هما الفضاء والجيولوجيا.

واصطدم الكوكب ثيا بالأرض أثناء تشكّله بسرعة تزيد عن 36 ألف كيلومتر في الساعة، وهي سرعة كفيلة بجعل جزء من الجسم يخترق "الأرض على عمق كبير ليصل إلى الوشاح السفلي لها".

وهذه القطع الصخرية المنصهرة والتي يبلغ حجمها عشرات عدة من الكيلومترات، بردت وتجمّدت ونزلت إلى حدود وشاح الأرض ونواتها، وساعدها في ذلك وجود نسبة من أكسيد الحديد أكبر من تلك الموجودة في البيئة الأرضية، مما جعلها أثقل.

وتراكمت هذه القطع الصخرية ضمن كتلتين مختلفتين يتخطى حجم كل منهما حجم القمر، بحسب يوان الذي يشدد على أنّ هذه الاستنتاجات تبقى ثمرة نماذج وعمليات محاكاة غير متكملة ربما.

وقال الخبير في علوم الأرض واستكشاف الكواكب في "جامعة ستيرلينغ" في اسكتلندا كريستيان شرودر لوكالة "فرانس برس" إن النظرية التي طرحها يوان "تنسجم مع مؤشرات كثيرة". ورأى شرودر الذي لم يشارك في الدراسة أنّ "ما جرى التوصّل إليه نتيجة مهمة".

وحتى لو أنّ هذه النتيجة لا توفّر إجابة واضحة عن مسألة مَنشأ القمر، لكنّها تقدّم "تفسيراً موثوقاً به للحالات الغريبة التي رُصدت عند الحدود بين وشاح الأرض ونواتها"، على قول شرودر.

أما بالنسبة إلى بقايا ثيا، فقد تكون "مسؤولة عن العمليات المهمّة الجارية على الأرض"، بحسب الخبير.

ويُعرف عن الكتلتين أنهما تحملان أعمدة من الوشاح ومواد منصهرة إلى سطح القشرة الأرضية، في ظاهرة مرتبطة بالانفجارات البركانية وأيضاً بتطور القارات العظمى.

ورأى يوان أنّ تأثير ثيا "أدى دوراً في تطوّر الأرض على مدى 4.5 مليارات سنة"، وهذا ما يجعله، "فريداً (...) ومختلفاً عن الكواكب الصخرية الأخرى".

المصدر: فرانس برس
2023/11/02

2023/11/01

رفة العين.. هل تشير إلى مرض خطير؟!
تعرف رفة العين بأنها تشنج متكرر لا إرادي في عضلات الجفون، قد تحدث في الجفن العلوي، أو السفلي، أو كليهما، وتتعدد أسباب رفة العين ولكن غالباً ما تكون خفيفة مؤقتة ولا تنم عن حالة خطيرة.

[اشترك]

عادة ما تستغرق رفة العين بضع ثوان وتتكرر مدة دقيقة أو دقيقتين، ورغم أنها غير مؤلمة أو ضارة إلا أنها قد تكون مزعجة.

ربما يعاني البعض من رفة عين شديدة إلى درجة إجبار كلا الجفنين على الإغلاق التام، وفي حالات نادرة، قد تكون رفة الجفن إنذاراً مبكراً لاضطراب حركي مزمن، خاصة إذا كانت مصحوبة بتشنجات أخرى في الوجه أو حركات لاإرادية.

يتناول هذا المقال أسباب رفة العين البسيطة، والحالات المرضية الخطيرة التي يمكن أن تسبب رجفة العين، وكذلك أسباب رجفة العين عند الحامل وفي الأطفال.

أسباب رفة العين

هناك ثلاثة أنواع شائعة من رفة العين، هي:

رجفة الجفن البسيطة: هو النوع الأكثر شيوعاً وغالباً ما تتضمن أسبابه عوامل بيئية، وعادة ما يتحسن بالراحة والاسترخاء.

تشنج الجفن الأساسي الحميد: هو حالة طبية نادرة يحدث فيها خلل تقدمي في التوتر العضلي يتسم بتشنجات في عضلات الجفن، وهو أحد أسباب رفة العين باستمرار.

تشنج الوجه النصفي: يعد هذا النوع من أسباب رفة العين والفم، حيث يحدث فيه تشنج العضلات حول الفم والجفن في جانب واحد فقط من الوجه، غالباً ما يحدث نتيجة ضغط شريان على العصب الوجهي، وهو من الحالات الطبية النادرة جداً والخطيرة.

تشمل أبرز أسباب رفة العين ما يلي: الإرهاق

يمكن أن يؤدي الإعياء والإرهاق سواء كان جسدياً أم ذهنياً إلى إجهاد العين والعضلات المحيطة بها؛ مما يؤدي إلى رفة العين، ويعد قلة النوم سبباً رئيسياً للإعياء.

التوتر والقلق

يعد التوتر والقلق من أسباب رفة جفون العين، حيث يمكن أن يؤدي إلى:

  • الإرهاق الجسدي والذهني.
  • إرهاق عضلات العين.
  • قلة النوم أو انخفاض جودة النوم.
  • الإفراط في تناول الكافيين.
  • الإفراط في تناول الكافيين

قد يكون سبب رجفة العين بكثرة الإفراط في تناول الكافيين الموجود في القهوة، والشاي، والشوكولاتة، وبعض المشروبات الغازية.

يلجأ البعض إلى تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين عند عدم الحصول على قسط جيد من النوم، وهذ يزيد من احتمالية حدوث رفة العين.

إجهاد العين

يعد إجهاد العين من أكثر أسباب رفة العين شيوعاً، لا سيما إجهاد العين الرقمي الذي يحدث نتيجة الإفراط في استخدام الهواتف الذكية، والأجهزة اللوحية، وأجهزة الكمبيوتر.

جفاف العيون

قد يؤدي جفاف العين إلى حدوث رفة العين، ويعاني العديد من البالغين من جفاف العين خاصة بعد سن الخمسين، وتتضمن العوامل التي يمكن أن تزيد من جفاف العين ما يلي:

استخدام الأجهزة الرقمية فترات طويلة.

ارتداء العدسات اللاصقة.

فرط استهلاك الكافيين.

تناول بعض الأدوية، مثل مضادات الهيستامين وبعض مضادات الاكتئاب.

الحساسية

يمكن أن تكون حساسية العين أحد أسباب رفة العين اليسرى أو اليمنى، إذ تتسبب في الإصابة بالحكة، والتورم، وتدميع العين؛ مما يؤدي إلى فرك العين وإطلاق الهيستامين في أنسجة الجفن والغشاء الدمعي مسبباً رفة العين. [5]

الصداع

هناك علاقة بين أسباب رفة العين والصداع، حيث تحدث رفة الجفن في المراحل المبكرة من نوبة الصداع النصفي في مرحلة الأورة (الهالة) التي تسبق مرحلة الألم، ولكن إذا حدثت رفة العين أثناء الصداع أو بعده فقد يشير ذلك إلى الإصابة بالصداع العنقودي. [6]

آثار جانبية للأدوية

قد تنجم رفة العين في بعض الحالات عن الآثار الجانبية لبعض الأدوية، مثل: [6]

  • مضادات الهيستامين.
  • حاصرات قنوات الكالسيوم.
  • ناهضات الدوبامين.
  • النورادرينالين.
  • مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الانتقائية.
  • مضادات الذهان.

تجدر الإشارة إلى أنه يجب عدم التوقف عن تناول أي عقاقير موصوفة دون استشارة الطبيب.

أسباب رفة العين عند الحامل

تتعدد أسباب رفة العين للحامل لما يصاحب الحمل من إرهاق وتوتر، كذلك قد يؤدي نقص الفيتامينات والمعادن في بعض الحالات، مثل اختلال توازن المغنيسيوم والبوتاسيوم، إلى حدوث ارتجاف الجفن.

وبالرغم من أن ارتعاش العين المرتبط بالحمل غالباً ما يكون خفيفاً ومؤقتاً، إلا أنه إذا كان شديداً أو استمر فترة طويلة فقد ينم عن وجود حالة كامنة خطيرة؛ لذا ينبغي زيارة الطبيب إذا استمرت رفة العين أو كانت تتعارض مع الرؤية.

أسباب رفة العين عند الأطفال

تشيع نسبياً الحركات اللاإرادية أو غير المتحكم بها، أو اضطرابات العرَّة (بالإنجليزية: Tic) في مرحلة الطفولة، خاصة بين سن 6 إلى 12 عاماً، فقد تكون الحركات اللاإرادية في العين في صورة تكرار إغلاق العين وفتحها أو إغلاق العينين مدة معينة. ورغم أن ذلك يكون مؤقتاً ولا يحتاج إلى علاج، إلا أنه إذا استمر مع الطفل فيجب المتابعة فربما يتطور الأمر إلى متلازمة توريت أو متلازمة الحركات اللاإرادية المزمنة.

أسباب رفة العين الخطيرة

نادراً ما تكون أسباب رفة العين ناجمة عن حدوث اضطراب خطير في الدماغ أو الأعصاب، وفي هذه الحالات تكون الرفة مصحوبة بأعراض أخرى.

تشمل اضطرابات المخ والأعصاب التي قد تسبب رفة الجفن ما يلي:

شلل الوجه: يسبب هذا الاضطراب شللاً مؤقتاً في جانب واحد من الوجه بسبب التهاب أو إصابة أعصاب الوجه؛ مما يؤدي إلى تدلي جانب من الوجه، ويرجح أنه ينتج عن عدوى فيروسية.

خلل التوتر العضلي: يحدث في خلل التوتر العضلي تشنجات عضلية غير متوقعة ينتج عنها إلتواء المنطقة المصابة من الجسم.

خلل توتر العنقي (الصعر التشنجي): يتسبب الصعر التشنجي في حدوث تشنجات في العنق بشكل عشوائي والتفاف الرأس إلى أوضاع غير مريحة.

التصلب المتعدد: يصيب التصلب المتعدد الجهاز العصبي المركزي مسبباً مشاكل في الإدراك، والحركة، والتعب، ورفة العين بشكل دائم.

مرض باركنسون: يعد مرض باركنسون من أسباب رفة العين اليمنى أو اليسرى، وينتج عن الإصابة به ارتعاش الأطراف، وتيبس العضلات، ومشاكل التوازن، وصعوبة التحدث.

متلازمة توريت: تعد متلازمة توريت من أسباب رفة العين اليمنى في الجفن العلوي والسفلي وكذلك اليسرى، حيث تتميز بحركات تكرارية لاإرادية تشمل عضلات العين، وكذلك تشنجات لفظية أو صوتية لاإرادية.

المصدر: altibbi
2023/11/01

مفاجأة: الإصابة بالسكري بسبب تناول الحلويات خرافة!
دحضت طبيبة روسية ما وصفته بـ "خرافة" ارتباط تناول الحلويات بالإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، وهو المرض الأكثر شيوعاً في المجتمعات.

[اشترك]

وكشفت رئيس قسم أمراض الجهاز الهضمي في مستشفى مونيكي، الطبيبة تاتيانا سيليفرستوفا، أن تناول الحلويات لا يؤثر بشكل مباشر على تطور مرض السكري لدى الشخص، لكن الحلويات تساهم في زيادة الوزن.

وجاءت تصريحات سيليفرستوفا خلال مقابلة تابعها "موقع الأئمة الاثني عشر": "الارتباط بين مرض السكري والحلويات خرافة، لأن مرض السكري من النوع الثاني، وهو الأكثر شيوعا بين السكان البالغين، هو ما يسمى بمرض السكري الدهني، وتناول الحلويات يؤثر بشكل غير مباشر على ذلك".

وفي الوقت نفسه، يمكن أن تؤثر الحلويات سلباً على صحة الإنسان إذا تم تجاوز الحصة اليومية من استهلاك الغلوكوز وبالتالي قد يؤدي ذلك إلى اكتسابك الوزن الزائد.

وأضافت الطبيبة "الحلويات تحتوي على الكثير من الغلوكوز ويجب أن يكون نظامنا الغذائي اليومي حوالي 50 جراما من الجلوكوز وعليه عندما يأكل الإنسان الحلويات فإنه لا يحسب الغلوكوز".

وأشارت الخبيرة إلى أن تناول الحلويات يوميا يؤدي إلى زيادة الوزن، لأن الكبد يحولها إلى دهون ويخزنها على شكل دهون. ومع ذلك، يمكن أن يكون للحلويات أيضًا خصائص مفيدة. وبالتالي فهو مصدر للطاقة التي تتجدد بسرعة والغلوكوز، وهو المكون المادي الرئيسي ومصدر الطاقة للجسم والدماغ والقلب والعضلات.

2023/10/30

أفضل طريقة للتخلص من «التدخين».. نصائح من خبراء
الإقلاع عن التدخين مشكلة تؤرق جميع المدخنين رجال أو سيدات ومن بين ملايين المدخنين، يرغب الكثيرون في الإقلاع عن التدخين، ومع ذلك لا ينجح الإقلاع إلا بعد عدة طرق مجربة ومحاولات مؤلمة في كثير من الأحيان، أو يفشل تماماً مثل علكة النيكوتين.. أو الوخز بالإبر.. أو التطبيقات.. أو مجموعات الدردشة.. أو العلاج السلوكي.. أو بخاخات الفم.

[اشترك]

وينظر الخبراء بقلق إلى ارتفاع أعداد المدخنين وفي مؤتمر متخصص عقد مؤخراً في مدينة فرانكفورت الألمانية ناقش الخبراء  استراتيجيات واعدة يمكن أن تساعد الأشخاص الراغبين على الإقلاع، وما الذي يجب أن يتغير في نظام الرعاية الصحية.

الحقيقة هي التدخين يمكن أن يسبب السرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية وأمراض الجهاز التنفسي.

ويقول الباحث الاجتماعي في مجال المخدرات، بيرند فيرزه: «لا توجد طريقة واحدة للإقلاع عن التدخين مناسبة للجميع.. أو سليمة لمعظم الناس» ويقدم تحليله عن الإقلاع عن التدخين الذي يتضمن بيانات نحو 6200 مشارك فوق 14 عاماً من المدخنين والأشخاص الذين أقلعوا عن التدخين، معلومات حول أساليب ووسائل تم تجربتها.

ومن النتائج الرئيسة لدراسته: «معظم المدخنين لا يستخدمون أي وسائل مساعدة أو عروض يمكن اعتبارها تدابير قائمة على أدلة».

تشمل التدابير والعلاجات «المبنية على الأدلة»، والتي تم تصنيفها على أنها واعدة في أغلب الاختبارات السريرية: بدائل النيكوتين مثل البخاخات واللاصقات والعلكة وأدوية مخصصة للإقلاع عن التدخين والمشورة الطبية والعلاج السلوكي.

ويقول عالم الاجتماع في جامعة فرانكفورت، فيرزه: «المشكلة الكبيرة هي أن هذه الطرق بالتحديد نادراً ما تُستخدم في الممارسة العملية ولا تحظى بشعبية كبيرة»، عازياً ذلك جزئياً إلى أن بعضها «ينطوي على تحديات» - أي معقدة التطبيق - حيث تتطلب وصفة طبية أو زيارة الطبيب.

في المقابل كثيراً ما يلجأ المدخنون إلى السجائر الإلكترونية ولاتزال مسألة ما إذا كانت هذه الطريقة تساعد الناس على الإقلاع عن التدخين أو الامتناع عنه لفترة طويلة مثار جدل.

وتؤكد متحدثة باسم المركز الاتحادي الألماني للتثقيف الصحي (BzgA)، أن «هناك أدلة على أن السجائر الإلكترونية التي تحتوي على النيكوتين يمكن أن تساعد بعض المدخنين في الإقلاع عن التبغ. ومع ذلك، فإن البيانات المتاحة ليست كافية للتوصية بالسجائر الإلكترونية كوسيلة مساعدة للإقلاع عن التدخين... بالإضافة إلى ذلك - وعلى عكس بدائل النيكوتين - لم تتم الموافقة على السجائر الإلكترونية أو اختبارها كمنتج طبي».

فيما يوضح فيرزه أن السجائر الإلكترونية وسخانات التبغ تمثل «بديلاً لتقليل الضرر» بالنسبة للبعض: «لكن هذه الأشكال ضارة أيضاً، ولكنها على الأقل أقل ضرراً من أي شيء يتم استنشاقه عن طريق منتجات الاحتراق».

ويقصد بمنتجات الاحتراق السجائر والسيجار والسجائر الملفوفة يدوياً والغليون، أما السجائر الإلكترونية فهي أجهزة عديمة الدخان تتبخر فيها سوائل تحتوي أو لا تحتوي على النيكوتين ويتم استنشاق هذا البخار.

أما الباحث في مجال الإدمان، دانيل كوتس، من جامعة دوسلدورف الألمانية، فيشير إلى أن السجائر الإلكترونية يمكن أن تكون عاملاً مساعداً للمدخنين «الذين لا تعد الطرق الأخرى للإقلاع عن التدخين خياراً متاحاً لهم». لكن «من المهم التحول بشكل كامل من التبغ إلى السجائر الإلكترونية»، أي عدم استخدام السجائر الإلكترونية وتدخين السجائر العادية معاً، وبعد ذلك يجرى الإقلاع عن السجائر الإلكترونية.

ويرى كوتس أن من الوسائل الأكثر فعالية المزج بين الدعم النفسي والعلاج الدوائي، مثل أجهزة الاستنشاق أو أقراص الاستحلاب والمواد الدوائية الفعالة، مثل البوبروبيون والفارينيكلين، وهي مواد تمت الموافقة عليها أيضاً كبدائل للنيكوتين. وعزا كوتس لجوء أقلية فقط لبدائل النيكوتين أيضاً إلى حقيقة أن شركات التأمين الصحي لا تغطيها.

وفقاً لاستطلاع أُجري بتكليف من مؤسسة «ديبرا» للأبحاث الطبية، فإن 30% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 14 عاما فأكثر في ألمانيا يدخنون حاليا، لكن نسبة منخفضة فقط - بلغت أقل من 10% في صيف 2023 - قامت بمحاولة جادة للإقلاع خلال الأشهر الـ12 الماضية، حسبما ذكر مدير الدراسة كوتس، موضحاً أن هذا ليس كافياً، وهو في نهاية المطاف نتيجة لضعف سياسة مكافحة التبغ في ألمانيا، مشيراً إلى أن النيكوتين من المواد الإدمانية السريعة، خاصة بين الشباب عندما يجربون التدخين.

ويوضح بيرند فيرزه أن بعض المدخنين يعانون من أعراض انسحاب جسدية مثل التوتر واضطرابات النوم، إلا أن دراسته أظهرت أن إدمان النيكوتين بالنسبة للعديد من الأشخاص لا يلعب سوى دوراً ثانوياً على أية حال، لافتاً إلى أن المشكلة تكمن في العادات المكتسبة: «يلعب هنا الطقس التقليدي لتدخين السجائر وبعض المواقف المحفزة مثل الانتظار في محطة الحافلات أو أخذ قسط من الراحة في العمل دوراً رئيساً».

ويعتقد الخبراء في مركز أبحاث السرطان الألماني أن العديد من المدخنين يمكنهم الإقلاع عن التدخين إذا أتيحت لهم إمكانية الوصول بسهولة إلى طرق الدعم، مشيرين في ذلك إلى ضرورة تولي التأمين الصحي تغطية تكاليف علاج إدمان التبغ، وزيادة الضرائب على منتجات التبغ، وحظر جميع الإعلانات المروجة له، وإقامة حملات منتظمة تحفز المدخنين على الإقلاع.

كما دعا عالم الاجتماع فيرزه إلى عدم الرفض التام لأي وسيلة للإقلاع، موضحاً أن الحلول الفردية مهمة، وأن المهم بصورة أساسية هو توفر قوة الإرادة.

المصدر: بوابة أخبار اليوم
2023/10/29